שאלה:
יש לי שאלה אם בחורה היא שמורה ומתחתנת אבל מבחינה מינית הם לא מתאימים מה יעשו? אדרבה למה שבן ירצה לקחת מישהי שמורה? הוא ירצה לקחת מישהי שכבר התנסתה ויודעת לעשות את הדברים טוב יותר מזאת שלא עשתה בחיים..וכך הוא יהיה מסופק יותר לא?

תשובה:
אין דבר כזה לא מתאימים מבחינה מינית ! את כנראה מסתובבת עם בנות שאינן יראות שמים שכך הוא הלך מחשבותיהן...מה שמוליד הצלחהמינית והתאמה היא אך ורק תקשורת טובהואהבה צרופה, שום זוג לא יתאים בשום בחינה אם אין ביניהם תקשורת טובה ואם הם רבים ולא מסתדרים, כי מה תועיל התאמה מינית אם יש חוסר התאמה שכלית ואינטלקטואלית, בקיצור שלמה המלך אמר: "על כל פשעים תכסה אהבה" כלומר: על כל הטעויות וחוסר ההתאמה שאת מציגה מכסה האהבה בין בני הזוג והקשר שלהם, ככל שהגבר ירא שמים ולומד לכבד את האשה וצמוד להדרכה של רב שאומר לו כמה חשוב לשמוע בקול האשה ולא להכעיס אותה ולכבד אותה יותר מגופו, אזי הוא הופך את אשתו למלכה ואוטומטית הזוגיות שלהם מתברכת. אולם, מי שסומך על התאמה מינית שקרית ורדודה, בשלב כזה או אחר אהבה כזאת נמאסת, אהבה שלא תלויה בקדושה, אהבה שאין בה את כל החוקים של התורה וההרחקות שלימדונו חז"ל לא תועיל ולא תחזיק מעמד לאורך זמן, בני הזוג יתרגלו אחד לשני ישמשו כתרנגולים עד שתתגנה בעיניו והוא יימאס עליה, שום חידוש לא יועיל לפרק זמן ממושך הדבר היחיד שיכול לסייע זו השכינה הקודשה שתשכון בין בני הזוג ותתן להם למצוא חן האחד בעיני השני, בזכות יראת השמים שלהם והביישנות והצניעות, בחורה "עם ניסיון" ה' ירחם, הצניעות היא ממנה והלאה, אין בה צניעות וגבר ירא שמים עשוי להיגעל מהניסיון שלה ולדמיין "את הניסיון" שלה עם גברים אחרים ולהיגעל ממנה לכן אחותי היקרה, אל תתפתי לשמוע לכל הנערות הפרוצות שמעודדות ניסיון, הדבר היחיד שהניסיון הזה יתן להם לצבור זה עבירות וייסורים במהלך החיים. ככל שבני הזוג טהורים יותר ביישנים יותר ונקיים מהשוואות האהבה ביניהם תפרח, אם יהיו להם מקורות להשוואה, אזי בעיתות משבר הנערה תתחיל לחשוב על הגברים שהיו לה בעבר והגבר יתחיל לדמיין דמיונות וח"ו יבגוד, אם את לא רוצה גבר בוגדני אל תבגדי בנערות שלך בבורא עולם כי מי שבוגדת בבורא עולם ולא עושה רצונו לפני החתונה בורא עולם ידאג שבעלה יבגוד בה ויצבור ניסיון גם אחרי החתונה. נו.. מה רע? הוא ילמד דברים חדשים והיא תשמח כי אז היא תהיה מסופקת יותר נכון? אוי ואבוי לכל מי שחושב בצורה הזאת, אוי ואבוי כמה דינים הוא מזמין לעצמו. אין דבר טוב יותר מללכת בדרך ה' יתברך ולעשות רצונו בלי להתחכם ולחשוב שאנחנו מבינים יותר מה טוב לנו... "ושומע לעצה חכם" אני מקווה שתתפללי לה' יתברך שישמור עליך וישכיח ממך כל חוויה מינית שהייתה לך כדי שהזוגיות שלך תהיה בריאה וטובה. שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:
שלום כבוד הרב, אני נערה דתיה חוזרת בתשובה,לצערי לפני שחזרתי בתשובה הייתי חשפנית באחד מהמועדונים היוקרתיים של תל אביב. כיום אני מקפידה על צניעות, טוהר המחשבה, והדיבור, אבל הזכרונות לא יוצאות לי מהראש, אני לא מבינה בכלל איך הייתי מסוגלת?! יום שלישי אי'ה אני מתחתנת בחתונה כשרה ונפרדת למהדרין, מוזיקה כשירה ושימלה צנועה ב"ה. כמה עלי להתפלל בשביל שהקב"ה יסלח לי על כל עוונותי?? איך אדע שהוא סלח לי?!

תשובה:
אחותי היקרה, בראש ובראשונה מזל טוב , בנוגע לתיקונים על חטאי העבר , היות וחזרת בתשובה , אני מאמין באמונה שלימה שאם תשמרי היטב על כל הלכות טהרת המשפחה ותקבלי על עצמך לחנך את בניך ובנותיך (שיהיו לך בע"ה) בדרך ה' , מן השמים ירחמו עליך ותזכי לתיקון ראוי למעשים הנפשעים שעשית , כרגע מה שאת צריכה לעשות זה ללמוד היטב את דיני הטהרה ובע"ה בהמשך (כשתהיי ממש יציבה מבחינה רוחנית) תיאלצי לעשות תיקון על חטאי העבר, כדי להיות טהורה בעולם הזה ולהינצל מהדין בעולם הבא.

בנוגע ליום החתונה, את בהחלט צודקת יום החתונה הוא אכן יום שמסוגל למחילת עוון, כמובא במסכת יבמות דף סג: , אבל אם לומדים את הנושא לעומק , זה לא כל כך פשוט, זה תלוי בכל כך הרבה גורמים , האם העבירות נעשו במזיד , בשוגג , מתוך חוסר ידיעה , בלית ברירה , כתוצאה ממשברים קשים , בקיצור זה ממש לא פשוט לכן לדעתי ראוי שבעתיד בע"ה תעשי תיקון על חטאי העבר. כדי להבין קצת יותר את עניין התיקונים צפי בקטעים הבאים:

א. תיקונים - פרשת ויקהל
ב. תיקונים - פרשת שמיני
ג. תיקונים - פרשת תזריע

בכל מקרה, אם עשית תשובה באמת , יש לך הבטחה מ-"ריש לקיש" שמן השמים יתנהגו איתך במידה של חסד,  "אמר ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כשגגות"  (מסכת יומא דף פו:) בכל מקרה התשובה הגדולה ביותר (לדעת הרמב"ם) היא העובדה שלא חוזרים על אותה טעות.

בונגע להרהורים ולמחשבות , אי אפשר למחוק ברגע מחשבות מהעבר , זה חלק מהייסורים שנגרמים כתוצאה מהחטא , אבל אם תקפידי לומר כל יום "גלוי דעת" זה יועיל לך מאוד , כדי להבין מה זה גילוי דעת לחצי כאן: "גילוי דעת"

עייני בתגובות דומות שכבר כתבתי בנושא.
א. איך אני יכולה לכפר על החטאים שלי , עשיתי טעויות נוראיות?
ב. בעברי עשיתי חטא שאני מתבייש להזכיר בכלל , איך אפשר לתקן? שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:
שלום רב, כבר נשאלה שאלה בנוגע לקמע המסוגל לישועות. האם כדאי לקנות את הקמע? אני תורמת מס' פעמים בשנה תרומה לארגוני חסד. האם כדאי לקנות את הקמע או לתרום את הכסף לארגון חסד אחר? האם יש עניין בלא לקנות אותו?

תשובה:
אני לא מכיר את הקמיע באופן אישי , אני לא מאמין שהצלחה של אדם תלויה בקמיע כזה או אחר , בנוגע לקמיע הספציפי המדובר שמעתי שהאנשים שעוסקים במלאכה הם אנשים יראי שמים , הרב יהודה לייב (ראש כולל בישיבת הרשב"י) טוען שהרב קנייבסקי אישר להשתמש בקמיע, הוא גם טוען שאנשים רבים ראו ישועות כתוצאה מכך, אני לא רוצה ח"ו לסתור את דברי ראש הכולל, אבל אני באופן אישי הייתי נזהר בזה מאוד ולא תולה את הישועה שלי בקמיעות, שוחחתי עם הרב היקר והוא נשמע אדם ירא שמים, הרב אמר שהוא יעביר אלי הקלטות ואישורים של גדולי הדור, אך החומר עדיין לא הגיע, בכל מקרה, אין לי צל של ספק שכל תרומה לישיבה (בקבר הרשב"י) תהיה מבורכת, אני בעצמי אמרתי לרב שאם אשמע שהרב קנייבסקי מעודד לרכוש את הקמיע ארכוש אותו בעצמי ואף אהיה מוכן לעשות הוראת קבע לישיבה, אולם עד כה טרם שמעתי ממנו

לסיכום זו דעתי בנושא.
א. אם מדובר באדם ירא שמים שחי על פי ההלכה ויש לו עיכובים וצער גדול, יתכן מאוד
שתרומה לישיבה עשויה לסייע בבחינת: "ותומכיה מאושר" אם בזכות התרומה מקבלים גם קמיע, אני לא רואה בזה שום איסור , יתכן מאוד שבכוחו של הקמיע לברך את ביתך.
ב. אם מדובר באנשים רחוקים שלא שומרים תורה ומצוות, לא שומרים שבת ולא מניחים תפילין, לא הולכים בצניעות ולא שומרים טהרת המשפחה, אני לא יודע עד כמה יועיל השימוש בקמיע, אלא אם כן באמת מדובר בקמיע שמאושר לשימוש ע"י גדולי הדור, מבחינתי גדולי הדור זה הרב עובדיה יוסף ו\או הרב קנייבסקי שליט"א אם אני אדע שאחד מהם התיר שימוש בקמיע, מבחינתי אשרי כל אדם שיזכה לרכוש את הקמיע

לקריאת תגובה שכבר כתבתי בנושא בעבר לחצו כאן: "הקמיע של רשב"י" שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:
הרב אני חייבת שתחזק אותי. אני שומרת נגיעה כבר חצי שנה אבל עדיין מסתובבת בחברת בנים ובשבועיים האחרונים לא ראיתי אף אחד מהם ואתמול נשברתי והלכתי עם חברות שלי וישבנו איתם ופעם ראשונה שהרגשתי מגעיל עם עצמי מאז שהתחלתי לשמור נגיעה כי דווקא אתמול כל פעם נגעו בי בטעות וגם ראיתי את האקס שלי שזה לא טוב בשבילי. בבקשה תחזק אותי שאני יפסיק כבר להסתובב איתם! תודה אשרייך צדיק:]

תשובה:
אחותי היקרה, לא משנה מה תקבלי על עצמך, כל זמן שלא תהיה לך קביעות לא תצליחי להינצל מהעולם הקשה הזה, אני לא אשקר לך, זה ממש קשה להחזיק מעמד עם כל הפיתויים שיש בחוץ. כדי להחזיק מעמד חייבים להיאחז במשהו, ורק בת מלך שתתמיד ותהיה לה קביעות תינצל מידי היצר הרע, כל שאר הבנות לצאליו ינהגו בפריצות ויפלו אחת אחרי השניה, למערבולת שאין סיכוי להינצל ממנה. אם את רוצה להיות כמו כולן תמשיכי לעשות שטויות אבל אם את מחפשת אמת ואני בטוח שאת כזאת תחזיקי מעמד ותמשיכי לשמור נגיעה אבל תוך כדי זה תדאגי שיהיה לך שיעור תורה קבוע שאת לא מפספסת אף פעם ! מה שמעיד על הרצינות של האדם זה הקביעות עיתים שלו לתורה ! אדם שלא קובע עיתים זה כמו אדם שאין לו חשבון בבנק, אף אחד לא יתן לו הלוואה כשהוא יהיה צריך, תקבעי עיתים לתורה, תפתחי חשבון בבנק של בורא עולם שכשתצטרכי הלוואה (עזרה מה') יהיה לה' מאיפה לעזור לך, ה' עוזר לנו בצורה של "מידה כנגד מידה" מי שנתן מעצמו מחזירים לו הרבה יותר ממה שהוא נתן, אבל מי שחיפש להיכשל כל הזמן ולא מצא זמן לשיעורי תורה בקביעות, כשהוא יהיה בצרה יקויים בו: "גם כי תרבו תפילה אינני שומע" ה' לא ישמע אותו ח"ו, לכן מעכשיו תהיי חכמה ותעצרי את עצמך מלעשות שטויות, הגיע הזמן לקבוע עיתים ! שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:
שלום הרב, אני וחבר שלי היינו בכמה שיעורים שלך, הוא אפילו דיבר איתך אישית על הנגיעה. אנחנו יוצאים כשנתיים והקשר שלנו מאד רציני בעז"ה לחתונה. החלטנו לשמור נגיעה והחזקנו בערך חודש היה מקרה שנפלנו בכך האם החטא נחשב שלא עשינו כלום? זת'ומרת הזמן ששמרנו נחשב? ואם יש טעם להמשיך גם כשיש נגיעה פעם ב..?

תשובה:
בוודאי שיש טעם להמשיך, אמרו חז"ל: "שכר מצווה מצווה ושכר עבירה עבירה" אם אתם רואים שאתם ממשיכים להיכשל בנגיעות אסורות, לדעתי זה מבשר רעות ! כי אם עכשיו אתם לא מצליחים להתאפק, אחרי החתונה יהיה לכם הרבה יותר קשה לשמור טהרה ולעבור על גדרי הטהרה זה איסור חמור, בנוסף, עכשיו זה יסוד הקשר התחלת הקשר ! אם אתם פוגמים ביסוד הבניין לא יצליח לעמוד , בדיוק כמו שאי אפשר לבנות בית על יסודות רעועים, חבל, אתם הורסים לעצמכם את הסיכוי לזוגיות טובה ומאושרת (האמת אתם הורסים לעצמכם את הסיכוי לזוגיות בכלל) לפני החתונה תמיד מחייכים והכל נראה ורוד, אבל כל מי שפגם לפני החתונה בנגיעות אסורות בוכה הרבה אחרי החתונה, אני יודע את זה כי אני מייעץ לכל כך הרבה זוגות ואני מגלה כל פעם מחדש כמה דברי חז"ל נכונים ! כמה שטויות שעושים לפני החתונה שלנו נראה כאילו מדובר בדברים ממש קטנים , אחרי החתונה מתגלים כהרסניים ! צפי בקטע הבא:"חברים שלפעמים נופלים"
אחרי שתראי את הקטע הזה אני בטוח שתקבלי קצת חכמה, בנוסף, אני מציע שתמשיכו להתמיד לבוא לשיעורים, כי אני חושב שהשיעורים נותנים המון כח להחזיק מעמד ! לצפייה בקטעים קצרים ומחזקים בנושא נגיעה אסורה לחצו כאן: "שמירת נגיעה" תבחרי לך קטע אחד מהקטעים הבאים שכל פעם שתרצו להיכשל תצפו בו למשל זה: "נגע"

זיכרי ! שורש המילה נגיעה הוא "נגע" - תבחרו מה אתם רוצים? נגע, או עֹנג , אם תשמרו על הנגיעה, ה' ישמור אתכם מהנגעים וידאג לכם לעונג רוחני, אם לא תשמרו על הנגיעה סופה של הנגיעה להביא על הנכשלים בה נגעים וצרות, ייסורים ובעיות בזוגיות

לכל חטא יש תיקון, השאלה עד כמה אתם רציניים !!! אם תמשיכו לחפף , לא תצליחו להקים בית תורני (אולי תקימו בית דתי) אבל אם תהיו רציניים יהיו לכם ילדים רציניים! שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:
שלום,
במידה ואישה מתגיירת בהליך גיור רפורמי ( גדלה בישראל רוב שנות חייה ואף עשתה צבא) עוד לפני שהתחתנה והקימה משפחה
האם לאחר מכן, כאשר יוולדו לה ילדים ( שעפ"י החוק יחשבו כיהודים)
הילדים יוכלו, באם ירצו, לעבור ברית מילה ולהנשא באמצעות המועצות הדתיות?
או שמישום שאמם עברה גיור רפורמי הממסד הרבני האורתודוקסי לא יכיר גם בהם כיהודים?





תשובה:
יהודי שנולד יהודי , גם אם אינו מקיים אורח חיים דתי לעולם יישאר יהודי. לעומת זאת גויים שחפצים להתגייר , חייבים לקבל על עצמם עול תורה ומצוות , הגיור הרפורמי לא מחייב את הגויים לקיים תורה ומצוות ולכן הממסד הרבני האורתודוקסי לעולם לא יכיר בגיור הרפורמי. להרחבה לחצי כאן: "גיור רפורמי"

לסיכום: עד כמה שידוע לי צאצאיה של אשה שעברה גיור רפורמי הם גויים לכל דבר ועניין ע"פ דת משה וישראל ורק מי שעבר גיור כדת וכדין ראוי להיקרא יהודי כהלכה.

שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:
הרב רביד, מה זה בדיוק בדיקת שעטנז? שמעתי שחייבים לבדוק חפצים או בגדים מסויימים בבית כדי להינצל מרוח רעה ואיסור תורה, השאלה אם זו הלכה מפורשת או שזו חומרה? כי נראה לי קצת הזוי להתחיל לבדוק את המזרונים בבית ואת כל הבגדים בארון. שמעתי שזה ממש איסור חמור אבל יש מיש אומר שזו חומרה אשמח לדעת איזה בגדים צריכים לבדוק ואיזה לא? אם זה איסור תורה אני לא רוצה לחפף, אבל אם מעיקר הדין אין איסור אז אשמח לשמוע כי אני לא מבינה בזה, תודה הרב.

תשובה:

אחותי היקרה, כל הכבוד לך שחשוב לך לעשות רצון ה' ולחיות על פי ההלכה.

א) זה איסור תורה מפורש וזו לא חומרה
ב) לא צריך לשלוח למעבדה את כל הבית, יש דברים שכדאי לבדוק
ג) זה בהחלט גורם נזק רוחני למי שלובש את הבגד
ד) הדבר הכי מסוכן זה כובעי פרווה שמגיעים מאומן או מחו"ל (בעיקר מזרח אירופה)
ה) צירפתי לך מידע נפלא שעשוי לעזור לך בכל הנושא, קריאה נעימה.

מידע בנושא שעטנז:
מובא בספר דברים פרק כב' פסוק יא': "לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדיו"
(וכן בספר המצוות לרמב"ם זה לאו מב' , ספר החינוך מצווה תקנ'א)
הגדרת האיסור: אין ללבוש בגד שבו ארוגים יחד צמן ופשתן , זה איסור מפורש מהתורה ואינו מתקנת חכמים, מדובר באחד מאיסורי כלאיים.

אילו בגדים סביר מאוד להניח שיש בהם שעטנז?
א) כובעי פרווה ממזרח אירופה , מצוי בהם מאוד שעטנז וחובה לבודקם.
ב) כובעי קסקט, מצוי בהם מאוד שעטנז וחובה לבודקם גם אם הם מתוצרת הארץ
ג) מגף נשים (הסוג היקר) הבטנה עם צמר ולפעמים המילוי ו\או התפירה מפשתן
ד) ז'קטים, חייבים בדיקה של כל החלקים, גם כשהחיצוני סינטטי, יש לבדוק את המילוי
ה) במזרונים כמעט ולא מצוי היום שעטנז אבל שווה לשאול ולברר גם בנושא הזה.

בתלמוד במסכת יבמות דף ה: מתייחסים לעניין השעטנז ובקבלה הזהירו מללבוש בגד שיש בו צמר ופשתן ושינו את רצף האותיות משעטנז - לאותיות שטן-עז, ויש שאמרו שהדבר עלול לגרום לאדם להינזק מרוח רעה, או לאבד את כוחותיו הרוחניים, אך היות ואיני מקובל איני מתיימר לכתוב דברים שאיני בקיא בהם, בקיצור כדאי מאוד להיזהר בזה. הרמב"ם במורה נבוכים סבר שכך היה נהוג אצל עובדי עבודה זרה הקדמונים.

כל המעוניין למצוא מעבדת שעטנז באיזור מגוריו מוזמן ללחוץ כאן 
כל המעוניין לדעת אילו בגדים כדאי לשלוח למעבדת שעטנז שילחץ כאן

שלח לחבר קריאה בניפרד