שאלה:(01/06/2021)
ידוע שאשה צריכה לכסות את המרפק, השאלה היא האם גבר חייב לכסות את המרפק מעיקר הדין?
והאם מותר לגבר להיות שליח ציבור עם חולצה קצרה? אשמח שהרב יסביר קצת יותר בהרחבה לגבי העניין של השליח ציבור כי אצלנו נוהגים להעלות אנשים שלדעתי לא שייך שיעלו והגבאים בעצמם עמי ארצות ומפתחות בית הכנסת בידיהם ומעלים ריקים ופוחזים אף בימים נוראים
לכן אשמח שהרב יענה תשובה באריכות ואני אדפיס ואחלק למתפללים כדי להסיר מכשול. 

תשובה:(הרב רביד נגר)

אחי היקר, כיון שהדבר מצוי מאוד בהמון בתי כנסת, אשתדל לענות על השאלה בהרחבה ואתה עשה בחכמתך להפיץ את הדברים ויפוצו מעיינותיך חוצה וזכות הרבים תעמוד לך ולכל מי שיפיץ את הדברים בכל אתר ואתר.

אשתדל לענות על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון. בעניין המרפק. מעיקר הדין גבר לא חייב לכסות את המרפק. אולם, ממידת חסידות טוב לכסות. ובדידי הוה עובדא שבצעירותי בעודי לובש חולצה קצרה ביקשתי ללמוד עם ת"ח גדול ודחה אותי  באמתלאות שונות ומשונות, עד שגילה לי שאין הוא דרך ארץ ללמוד בחולצה קצרה וקיבלתי על עצמי מאותו יום ואילך ללבוש רק שרוולים ארוכים. וברוך ה' הדבר סייע לי מאוד בעבודת ה' וראיתי ברכה בעמלי מתוך שאין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין ועל כן מודה אני לבורא יתברך שהאיר את עיני ושלח לי את הרב הנ"ל שהעיר לי בדרך נעימה וטובה וקיים את הפסוק: "הוכח תוכיח.. ולא תשא עליו חטא". 

האם שייך שגבר יהיה ש"ץ עם חולצה קצרה?
לא שייך שגבר עם חולצה קצרה יהיה שליח ציבור, הוא נקרא פוחח. אמרו חכמים (מגילה כד, א) שפוחח, שהוא מי שמלבושיו אינם מכסים את גופו באופן מכובד, לא יקרא בתורה ולא יעבור לפני התיבה. לפיכך, אין למנות לחזן מי שלבוש בחולצה ללא שרוולים, או במכנסיים קצרים, אם החולצה מגיעה קרוב למרפק ויכול לכסות את החלק הגלוי עם טלית יש להקל. הערה: לדעת האשכנזים לכתחילה יש להתעטף בטלית לכבוד התפילה (מ"א יח',ב') לדעת הספרדים, החזן לא חייב להתעטף בטלית. אולם, כאשר החזן לא לבוש בלבוש מכובד נכון שיתעטף (הרב מרדכי אליהו זצ"ל) ואם מתעטף בלילה לא יברך משום ספק ברכות (הראש מחייב ברכה, הרמב"ם לא מחייב)

מה זה פוחח?
רש"י: שכרעיו נראים. ריף רמב"ם הטור והמ"ב: מי שכתפיו מגולות, לפיכך יש מקום להקל בחולצה קצרה.
אולם השו"ע נג',יג': גם מי שזרועותיו מגולות נקרא פוחח. (וכן פסק הב"ח) וכ”כ בישכיל עבדי ח”ז עמ’ שכ”ט
(מכאן שהרגליים צריכות להיות מכוסות עד הברך במקום שנהגו לכסות, כמו כן רוב העולם נוהג להיראות בפני אנשים חשובים במכנסיים שעד הברך לפחות. אולם, במקום שבו נוהגים ללכת במכנס קצר כגון תנועות נוער, או קיבוצים, אפשר ללבוש מכנס שמגיע עד הברך לפחות בכל שאר המקומות ילבשו ארוך)

מי ראוי להיות שליח ציבור?
חולין כד: "תנו רבנן: נתמלא זקנו ראוי ליעשות שליח ציבור ולירד לפני התיבה”. ושאל התוס’ הרי במגילה כד. למדנו שבן שלוש עשרה יכול לרדת לפני התיבה. ותרץ, שבדרך ארעי יכול להיות חזן, אבל לא בקביעות או בתעניות. וכך דעת רוב הראשונים. אמנם הרמב”ן והר”ן סוברים שמי שלא נתמלא זקנו, אף בדרך ארעי לא יהיה חזן, ורק כשאין שם מי שיתפלל יכולים למנות לחזן בן שלוש עשרה.

ואם מדובר באדם בוגר שלא גדל לו זקן? היאך יקיים נתמלא זקנו?
וכן מי שהגיע לגיל עשרים, למרות שלא צמח לו זקן, מותר למנותו לחזן קבוע, שהואיל וברור לכל שהוא גדול, אין בכך גנאי לציבור ולתפילה (שו”ע נג, ו-ח). ובדומה לזה כתבו כמה אחרונים (פמ”ג ובאו”ה), שנער צעיר שאחד מהוריו נפטר, אם לא נתמלא זקנו, לא יהיה חזן קבוע בתפילת שחרית ומנחה, אלא יסתפק באמירת קדיש. אבל בתפילת ערבית, שאין בה חזרת הש”ץ, יוכל להתפלל באופן קבוע.

נתמלא זקנו - כבוד ציבור או כבוד שמים? (כולל מקורות)
שו"ע: ע"פ הרמב"ם הטעם לאסור הוא מפני כבוד הציבור וכתב הב"י שאם רצו הציבור למחול על כבודם
נראה שהרשות בידם. וכתב הראש (כלל ד' סימן יז') שאע"פ שהציבור מוחל על כבודו, אין למנותו.
הב"ח: שאין זה כבוד הציבור שישלחו לפניו יתעלה, מי שאין לו הדרת פנים להליץ על הציבור
הב"ח בהמשך דבריו האריך עוד בענין האמור, וז"ל: "ותו, דאם כן כל הני תקנות שתקנו חכמים מפני כבוד הציבור, 'שלא לגלול ספר תורה בציבור (יומא ע. - "...אין גוללין ס"ת בציבור מפני כבוד ציבור", וברש"י: מפני כבוד ציבור - שיהו מצפין ודוממין לכך"), וכן 'אשה לא תקרא בציבור מפני כבוד הציבור' (מגילה כג.), ו'פוחח לא ישא כפיו' (שם כד. - "פוחח - פורס את שמע ומתרגם, אבל אינו קורא בתורה ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו", וברש"י: "פוחח, במסכת סופרים מפרש, כל שכרעיו נראין, ערום ויחף מתרגם ערטילאי ופחח... אבל אינו קורא בתורה - משום כבוד תורה, וכן לפני התיבה, וכן בנשיאות כפים גנאי הוא לציבור"), וכן 'קטן לא ישא את כפיו' (שם) - שאין כבוד של ציבור להיות כפופין לברכתו (רש"י שם), אם אתה אומר דרשאין למחול א"כ לא הועילו בתקנתם כלום, דכל ציבור יהיו מוחלים, ותו דנעשו ישראל אגודות אגודות, ציבור זה ימחול וציבור זה לא ימחול, אלא ודאי אין בידם למחול לעקור תקנת חכמים".

ואם מדובר במניין של צעירים בגילאי 14 שאין שם מי שנתמלא זקנו?
מנין של צעירים כגון בישיבה קטנה שיש להם מנין קבוע – מבלי שיהיה ביניהם מי שנתמלא זקנו, יוכל להתפלל גם שחרית ומנחה מי שלא נתמלא זקנו. (הליכות שלמה, וכ"כ בספר בית ברוך)

מי ראוי להיות שליח ציבור? | מלוקט ומסוכם ע"פ מה שכתב בילקוט יוסף.
ידקדקו אנשי הקהל והגבאים לחזור אחר שליח צבור יותר גדול בתורה ובמעשים טובים, והיותר הגון שאפשר למצוא שיתפלל בימים הנוראים ולומר סליחות. ונכון שיהיה לפחות בן שלשים שנה, וכן התוקע בשופר ישתדלו שיהיה ירא שמים ובן תורה. ישנם כללים נוספים שאותם כתב מרן בשו"ע (סימן נג', סעיף ד') שליח ציבור (בפרט בימים הנוראים) צריך שיהיה הגון, עניו, מרוצה לקהל, שאינו מגלח בתער, מעביר על מידותיו, קולו ערב, רגיל לקרות בתנ"ך וכיוצב'. לכתחילה היכן שאפשר, אין למנות ש"ץ רווק לעבור לפני התיבה בימים נוראים. לעומת זאת אם יש רווק ת"ח ונשוי שאינו ת"ח, הת"ח קודם.

במשנה במסכת תענית דף ב: נמנו תכונותיו ומעלותיו של ש"ץ הראוי לרדת לפני התיבה: "זקן ורגיל (לשון רש"י: רגיל להתפלל ותפלתו שגורה בפיו ולא יטעה שכל חזן שטועה סימן רע לשולחיו), ויש לו בנים, (רע"ב: שמתפלל בכוונה | תפארת ישראל: שיהיה טפלא תלוי ביה, כדי שיתכוון טפי) וביתו ריקם [עני], כדי שיהא לבו שלם בתפילה". ובסוגיית הגמרא שם הוסיפו: "ופרקו נאה [שלא יצא עליו שם רע] שפל ברך [עניו], ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב". ועל שליח ציבור שאינו הגון דרשו את הפסוק (ירמיה יב', ח') "נָתְנָה עָלַי בְּקוֹלָהּ עַל כֵּן שְׂנֵאתִיהָ"

מה דין שליח ציבור בימים נוראים?
יש מסכת שלימה בתלמוד הבבלי וגם בירושלמי (מסכת יומא) שם מפורטת עבודת כה"ג. וידוע שאסור לכה"ג לשאת גרושה. מדוע? שאם יתן עינו באשה נשואה יכול להרוג את בעלה עם שם ה' המפורש. נשאלת השאלה והרי כל הכהנים שהיו שם היו שומעים את שם ה' המפורש והיו כורעים ומשתחווים, והרי כעת כולם יכולים לעשות כן ולא רק כה"ג. אלא שאחד הניסים שהיו בביהמ"ק שכשהיו יוצאים משם היה משתכח מכולם שם ה' המפורש. (רעיון יפה ששמעתי מפי הרה"ג מאיר אליהו שליט"א)
עיקר עבודת הימים הנוראים היא עבודת התפילה: "ונשלמה פרים שפתינו" הרשב"א (רבי שלמה בן אברהם אבן אדרת)
כל התפילות הם כנגד הקורבנות, הבמה היא כנגד המזבח, הפרוכת היא כנגד הפרוכת שהייתה מבדילה בין הקודש לקודש הקודשים, והארון עצמו בפנים הוא כנגד קודש הקודשים והכהן גדול הוא כנגד החזן שמתפלל.
וממילא צריך שהחזן יהיה דוגמת הכה"ג ואם הוא רחוק מדוגמת הכה"ג הוא מעלה רוגז לעליונים (באור הלכה העתיק את תשובת הראש) אם ממנים שליח ציבור שאינו הגון, סוף דבר העיר הזאת הולכת מדחי אל דחי וישארו ללא מורה וללא מנהיג.
מה דינו של זמר שקולו ערב אך אינו ירא שמים בתכלית וקולו ערב יותר מת"ח המצוי בקהל?
כתב הרא"ש: "אבל נתרעמתי על חזני הארץ הזאת שהם להנאתם מנגנים להשמיע את קולם ואפילו הוא רשע גמור, ובלבד שהוא נעים זמירות". והרי"ף מוסיף ואומר: שאם ממנים חזן שאינו הגון מעלים רוגז לעליונים על כל הציבור כולו. ששליחו של אדם כמותו רחמנא ליצלן. ומבואר בדבריהם שעיקר מעלת הש"ץ היא ביראתו ולא בקולו, (סנהדרין קו - רחמנא ליבא בעי) וכדברי המרדכי בשם תשובת הגאונים שהביא הדרכי משה שתלמיד חכם שאין קולו ערב עדיף על ש"ץ עם הארץ שקולו ערב. ודין זה הובא ברמ"א.

מוסר מצמרר בגנות חזנים שאינם ראויים.
הרב יונתן אייבשיץ בספרו יערות דבש חלק א', דרוש סליחות דרוש ה': ואנו בעו"ה אין שמים על לב לשוב אל ה' והולכים בקרי וחושבים כי זהו עיקר ראש השנה שהחזנים השוטים מזמרים בקול ענות חלושה ויבוא גם השטן להתייצב בתוכם נתנה עלי בקולה ע"כ שנאתיה ומלאכי השרת ממש אינם אומרים שירה ואיך נשיר ונרים קול בשיר של שטות והוללות... למעלה אש לא נופח וחיות הקודש זעים מפחד אש ולמטה משוררים החזנים בחזיונות קשה קורא בקול הכסילים אשר תחת השיר מחלת לב ויוחיל עד בוש אשר לעומתו יאמרו וירוֹם כְּאוֹב מארץ קולו וזה מדבר וזה בא, קטיגור נעשה סניגור על שלשה רגזה ארץ מתקוממה לו בושני מכם פרושים טהורי לב איך לא תשימו לב לירא ביום הנורא הזה והלא טוב לכם לישן ביום הזה משתעמדו לשמוע בקול השוטים ההם ושר בשירים על לב רע כי אין להם כוונה ופניה לשם שמים כלל וכל ענינם לשורר ולהמתיק הנעימה כצפצופי עופות טמאים יוליכו את הקול וטמא טמא יקרא וענתה לכם השירה הזאת לעד כי בעו"ה ארכו הימים חדל כל חזון וחכמה והוא מבלי תת מקום לתפלה נכונה ולקרוא לה' ממעמקים ולבחור שליח ציבור שיש בו מעלות ויודע למי מתפלל והוא כלו מחמדים נא ונא אחיי אל תרעו בזה עבדו את ה' ביראה גורו לכם מהדין ועשו בכל אופן לילך בדרכי ה' כי הוא עושה שלום במרומיו כמ"ש כי מערב מים באש אף אתם יהיה לכם שלום. (ללמד שאם אין שלום בקהל פגם הוא להם וקטרוג. ועוד שאם אין שלום בקהל או שיש אחד שונא לש"ץ עלול לעכב התפילה ולכן טוב שימחלו זה לזה בטרם יחל הש"ץ להתפלל) כי באים יחד אוהב ואויב באגודה אבל הלבבות חלוקות זה לסתור וזה לבנות כמו אש לשרוף ומים לכבות וכו'.

והחזן לפני שעולה יאמר: "רבונו של עולם יודע אני שאיני כדאי לבקש על עצמי וכ"ש על אחרים, אין לי פה להשיב ולא מצח להרים ראש מה אני ומה חיי?" ויעשה תשובה ויתפלל ברעד ובזיע כעני השואל בפתח בתחנונים יבוא. וכפי שמובא באור החיים הקדוש 4 תנאים יש לקבלת התפילה. א. צריך שיהיה כעני בפתח, בתחנונים. ב. יכון את תפילתו למקום שנקרא: מקור הרחמים. ג. יתפלל בעת רצון. (בשעה שהציבור מתפללים, או בחצות לילה, או בעלות השחר, או בזמן קיום המצווה שאז התפילה נשמעת ביותר) ד. יפרט בקשתו. (ומי שלא קובע עיתים לתורה אינו ראוי להיות חזן כל השנה עאכ"ו בימים נוראים ומי שאשתו הולכת בגילוי הראש פסול מלהיות חזן כל השנה עאכ"ו בימים נוראים עיין שו"ת באר משה חלק ח' סימן נא') עוד מובא ביביע אומר חלק י' סימן ח': המגלח בתער פסול מלהיות חזן כל השנה עאכ"ו בימים נוראים. הרב עובדיה ביחווה דעת: מי שילדיו לא לומדים בתלמוד תורה פסול מלהיות חזן עאכ"ו בימים נוראים) וצריך החזן לבטא כהוגן את המילים והאותיות שלא יאמר כ' במקום ח', א' במקום ע' וכיוצב'. וצריך לידע ההלכות מתי עליו להוציא את הקהל י"ח כגון: "ה' א-לוהיכם אמת" ומי שאינו יודע לקרוא כהוגן את הקדיש ואומר בריכו במקום בריך הוא, או יתקדל במקום יתגדל וכיוצב' ויש שבמקום ז' אומרים ש שנשמעת כמו ס' ואומרים למען תשכרו (מלשון שכר) במקום תזכרו (מלשון זיכרון) ויש אומרים שכל דבריו אמת וסדק במקום וצדק. (מרוב דקדוק סדק את התפילה) ויש שבמקום ה' הוגים א' ובמקום לומר: מהרה בימנו אומרים מארה בימנו רח"ל ויש מלרע ומלעיל. וא-הבת (מלעיל) (בעבר) ואהבת (מלרע) ויש לדקדק ולשים לב לאותיות הדגשים. כי האומר עננו ומדגיש את האות נ' (מלשון עינוי) במקום לומר: עננו (מלשון בקשה ותחנונים שיענה ה' לתפילתו) וה"ה לתפילת ערבית כשאומרים: "המלך יעננו ביום קראנו", ויש לשים רווח בין הדבקים, כגון: על לבבך ולא יאמר מהר עלבבך, וכן עשב בשדך, וכן וראיתם אותו ולא וראיתמותו (מלשון מוות) ועשיתם את ולא ועשיתמת, וזכרתם את ולא וזכרתמת וכיוצב' ומי שאינו בקיא בהלכה כיצד יהיה שליח ציבור ויכשיל את הקהל וישא עוון כולם?

מה דין ירא שמים שאשתו הולכת בגילוי הראש בימים נוראים ובשאר ימים? (העתקתי מילה במילה את התשובה הנפלאה שענו בבית ההוראה המרכזי לדיינות דין ודפח"ח וזה לשון התשובה: הנה, לראש השנה ויום הכיפורים צריך להיות השליח ציבור ריקן מעבירות, ואשה כזו חייב הבעל לגרשה, כמבואר בשו״ע (אהע״ז סי׳ קטו סעי' ד) וכן הוא בגמרא (גיטין צ ע"א), ואם כן כשדר עמה חשיב דאינו מנוקה מעון, ואינו יכול לשמש כש"ץ. וגם בשאר ימים, לדעת המהרש״ל (סי' כ, מובא לקמן באות לט* מחוט השני סי' עה) דוקא אם ״אינו רשע״ ראוי לשמש כשליח ציבור, משמע דאם הוא רשע, אינו ראוי לכך. ובהגהות מיימוני (אישות כד יא) מבואר, דהדר עם אשה ההולכת בגילוי שיער מקרי ״רשע״. ואף דבגמרא לפנינו (גיטין שם) הגירסא ״אדם רע״ ולא כגירסתו ״רשע״, ולפי גירסא זו אינו בכלל רשע. וגם יש לחלק בין זה הנחשב רשע ממש לבין ההוא דאמרינן עליה ו״נקרא רשע״, ובנידון דידן הוא לכשעצמו ירא שמים. אמנם כיון דאיסור זה של גילוי הראש קל בעיני העם, ויש לעשות מעשה למען ידעו שהוא איסור חמור, וגם אינו ניצול מדין "שיער אשה ערוה" {דבודאי הוא אומר דברי תורה וברכות כנגדה}, מוטל החיוב על הקהל שלא יעמידו שליח ציבור כזה אפילו על שאר יומי. אמנם, במקום שהמנהג שהבעלי בתים כשהם אבלים ל״ע או ביארצייט עומדים לפני התיבה, אולי קשה למנוע זאת בימות החול, והכל לפי המקום והזמן. אבל בראש השנה, הדבר ברור דאינו ראוי להיות שליח ציבור, ואפילו בשאר יומי, אין למנותו על ידי הקהל. אמנם בנידון דידן דהוא ירא שמים, ואולי יש אונס שמחמתו אינו יכול לגרשה, ואפילו הוא אונס ממון, עיין מהר"ם שיק (יו״ד סי' יט) ושו"ת נטע שורק (יו״ד סי' א) ולא אחליט בדבר זה לאיסור, ואין לדיין אלא מה שעיניו רואות (שו״ת מי יהודה או״ח סי׳ יד) 

מה דין שליח ציבור שידוע שהוא מכשיל את הרבים אך קולו ערב והציבור לא מעירים לו?
בעוונותינו הרבים, ירדה חלישות הדעת גדולה וכיום גבאים רבים הם עמי ארצות ואין להם יד ורגל בהלכה, ואף על פי שכוונתם רצויה וודאי יקבלו עליה שכר, לא ימלטו מעונש הכשלת הרבים והעוון תלוי על צווארם.
ואע"פ שאין הקב"ה מואס בתפילת הרבים, שנאמר: "לא בזה את תפילתם", על כגון זה נאמר: "רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה". וחייב כל מי שיש כח בידו להזהיר והמזהיר והנזהר ירבה שלומם כנהר.
וזכות הרבים תעמוד לו ולזרעו עד סוף כל הדורות.

להלן דברי קודשו של הגרי"צ: כשנשאל בעניין זה מה המשמעות לדינא לגבי אדם שמחטיא את הרבים. האם הוא מצטרף למניין, האם אפשר להעלותו לתורה, האם הוא יכול להיות ש"צ, האם כשר לעדות. וזה לשונו:
נקדים את הרמב"ם בפ"ג מהלכות תשובה ה"ו, שם הוא מונה את אלו שאין להם חלק לעוה"ב. ואלו שאין להם חלק לעולם הבא אלא נכרתין ואובדין ונידונין על גודל רשעם וחטאם לעולם ולעולמי עולמים. המינים. והאפיקורוסים. והכופרים בתורה. והכופרים בתחיית המתים. והכופרים בביאת הגואל. והמשומדים. ומחטיאי הרבים. הוא אחד מהנמנים שאין להם חלק לעוה"ב. דהיינו אדם שלא רק שחטא בעצמו, אלא גם החטיא את הרבים. זה הרי דבר שאין לו סוף, כמה אנשים החטיא, עשרות, מאות, אלפים אולי ח"ו, ואולי גם הבאים אחריהם כי חברך חברא אית ליה, ומי יודע היכן זה נגמר, והחשבון מהעון שלו תופח והולך וכו'.
 
עוד כותב הרמב"ם: אחד שהחטיא בעון גדול כירבעם וצדוק וביתוס, ואחד שהחטיא בדבר קל, אפילו לבטל מצות עשה. דהיינו, לא צריך שיחטיא בעוון גדול וחמור כמו ירבעם בן נבט, אלא גם אם החטיא בדבר קל, נמנה כאחד ממחטיאי הרבים. ואומר הרמב"ם אפילו לבטל מצוות עשה, ק"ו על מצוות לא תעשה. לכאורה משמע שמדובר רק על איסורי דאורייתא, אבל לא על איסורים דרבנן.

הרמב"ם בסוף הלכות איסורי ביאה (פכ"ב ה"כ) כותב, דברנו על זה בעבר, לפיכך ראוי לו לאדם לכוף את יצרו בדבר זה ולהרגיל עצמו בקדושה יתרה ובמחשבה טהורה ובדעת נכונה כדי להנצל מהם. כיון שיצה"ר גדול, לכן אדם חייב להיות רגיל בקדושה כדי להינצל. ובהל' כ"א כתב, וכן ינהוג להתרחק מן השחוק ומן השכרות ומדברי עגבים, שאלו גורמין גדולים הם, והם מעלות של עריות. עמדנו על המושג הזה מעלות של עריות, ואמרנו שכנראה הכוונה על דרגות של קדושה, שע"י המעלות האלו אדם זוכה להתרחק.

הזכרון יוסף מאריך על זה בסימן י"ז, וזה לשונו: "חיל ורעדה אחזתני, בכל צרותיהם לי צר, על דבר הפרצה הגדולה שעשו פריצי בני עמנו במקומם, לעבור בשאט נפש על דת ודין תורתנו הקדושה ודת יהדות, ולא לבד החילול יום טוב, בעשיית רקודין ומחולות שגזרו על זה חז"ל, ואפילו באנשים לבד ונשים לבד, וכו', אלא אף זו שעשו בהאי גיסא חינגא, וחוללו במחולות נערים [בני בלי תרבות] עם בתולות, ונתערבו בהם גם אנשים ונשי אנשים, ושעירים ירקדו שם. אוי לנפשם כי גמלו להם רעה לעבור על דת בפרהסיא, והתורה חוגרת שק עליהם, רחמנא לישיזבן מהאיי עונשא" וכו'. (ועל אחת כמה וכמה מי ששר בפניהם וכל מי שמחזק את ידיהם) וכל רב ומורה בעירו מחוייב למחות ולבטל הרקודין והמחולות, ומכ"ש בחורים ובתולות יחד, וק"ו בן בנו של ק"ו להאספסוף אשר בקרבו ותערובת אנשים ונשים וכו'. ואין לך דרגא להסתת יצה"ר "ומעלה" לזנות יותר מזה, הוא משתמש באותה מלה של הרמב"ם, באותו סגנון, כנראה הוא לקח את הלשון מהרמב"ם. משמע שהוא מתכוין לומר שזה מביא לעבירה. שמתבוננים ומביטים בפני הנשים והבתולות בעת הרקוד, ואוחזין מעשה אבותיהם בידיהם של הנשים, וקורא אני עליהם יד ליד לא ינקה מדינה של גיהנם. ולפעמים מחבקים ומנשקים למלאות תאותן ובאים לידי מעשה ער ואונן. ולפעמים ימתיקו עי"ז סוד יחד להתיחד ביום או בלילה, והיה במחשך מעשיהם, וח"ו ומלאה הארץ זמה וכו'. והוא אומר, כללו של דבר, אין לך גדר ערוה גדול מזה, לבטל המחולות והרקודין של אנשים ונשים יחד, בין נשואות ובין פנויות, שאין לך דרגא לזנות ומעלה לעריות והרגל לעבירה, יותר מזה. שוב הוא חוזר על אותו לשון כמו הרמב"ם, מעלה לעריות. ואנחנו שקבלנו תורתו מחוייבין לעשות גדר וסייג, שלא יעשו כן.

ממילא, אם מדברים על מחטיאי הרבים מהסוג הזה, ודאי שזה חמור מאד. מי שמחטיא בעבירה כ"כ גדולה, הרי לפי הרמב"ם אפילו על נגיעה בדרך חיבה חייבים מלקות, ודאי שאדם כזה נחשב בכלל מחטיאי הרבים, ופסול לעדות. כמו כל אדם החשוד על העריות, או שהוא בעצמו חשוד או שהוא מחטיא את הרבים. אולי לעדות בדיני ממונות הוא יהיה כשר, אבל בדיני קידושין וגטין כיון שבענייני עריות הוא מזלזל, חוטא ומחטיא, ודאי שהוא פסול להעיד על דברים אלו.
 
אבל לא רק זה, אותו הדבר לגבי להעלות אותם כשליחי ציבור. יש תשובה של הרי"ף שש"צ שמנגן בשירי עגבים, אסור להזמין אותו ש"צ. וכמו שמוזכר בספרים ומובא גם בפלא יועץ, מסלקים אותו. הרדב"ז בחלק שני סוף סימן קט"ז מביא גם את התשובה של הרי"ף, ועוד פוסקים מעתיקים זאת, ש"צ שהוא נעים קול, זכה לקול יפה אבל משתמש בו לרעה, ומזמר בבתי משתאות בשירי עגבים ובשירים של דופי, מוחים בידו. ואם אינו רוצה לשמוע מעבירים אותו. לא נותנים לו להתפלל ש"צ. וק"ו בימים נוראים, בודאי שא"א להזמין אותו. זה דינם של מחטיאי הרבים כלפי הנושא הזה.
 
אם היה אפשר שלא לצרף אותם לעשרה, ולא להעלותם לתורה, היה טוב. אבל לצערינו כיון שהרבה אנשים מזלזלים באיסור הזה, כמו שיש הרבה אנשים שמגלחים בתער רח"ל, לא מבינים שזה אסור, א"כ להזמין אותם לש"צ ודאי שאסור, נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה. אבל להעלות אותם לתורה, דהיינו שיהיו חלק מהשבעה גוברי, אם אפשר להעלות עוד אדם נוסף לשבעה ולא לצרפם למנין עשרה, זה הכי טוב. אבל כיון שהם פרצו בעבירות האלו, האיסור הזה קל בעיניהם, הם חושבים שזה חומרא ולא מבינים שהדברים ממש אסורים, אלו מצבים שיש בפוסקים שמקילים בזה. ובראשם ובפרט בעל בנין ציון. אפשר להעלים עין מזה. אבל למנות ש"צ, שהוא שליח ציבור בינינו לבין הקב"ה וכו'. עד כאן תוכן דבריו שנמסרו בשיעורו השבועי.

מה דין אדם שמתחזק ומרקיד מעורב וקונה התפילות במקום שמוכרים ועולה שליח ציבור?  
מובא בילקוט יוסף ששליח צבור שיש לו קול ערב, ומסלסל בקולו הערב והנעים בתפלתו, ומכוין לשם שמים, ושמח בלבו על שנותן הודאה להשי''ת בנעימה, תבא עליו ברכה, (שכן אמרו בפסיקתא רבתי: ''כבד את ה' מהונך, ממה שחננך, שאם היה קולך ערב ונעים, והיית יושב בבית הכנסת, עמוד וכבד את ה' בקולך'') ובלבד שיתפלל בכובד ראש ובענוה, באימה וביראה. אבל אם השליח צבור אינו ירא שמים, עאכ"ו שמשתמש בקולו להכשיל את הרבים ולהרקיד בנות ובנות יחד בערבובייא, ובא לתפילה להשמיע קולו כדי שישבחוהו העם על קולו הנעים, הרי זה מגונה, ועל כגון זה נאמר: נתנה עליו בקולה על כן שנאתיה. ומי שהוא שנוא לפני המקום כיצד ייעשה מליץ יושר בעדם? ותפקיד הרב להאיר את עיניו ולחזק אותו בדרך התשובה ולהסביר לו שעד שיזכה לעזוב את מעשיו הרעים מצד ההלכה לא ראוי שיעלה חזן אם בעל מידות טובות הוא, מיד יבין ואם ואם עולה בכח ואינו שומע, אין לענות אחריו אמן וצריך הציבור לצאת החוצה ולהשאירו לבד כמנודה ח"ו.
 
והביא הב"י את תשובת הרשב"א שכתב: "שחזן אין מסלקין אותו מאומנותו אלא אם כן נמצא בו פסול ויש ראיות לדבר",הדרכי משה כתב בשם הכלבו "ש"ץ שמרננים אחריו שנתפס עם נכריות או שמסר אדם מישראל אם יש עליו עדים מעבירים אותו". וודאי שאם הש"ץ מכשיל את הרבים מעבירים אותו ואם אינם מעבירין אותו העוון תלוי על צווארם. שכן אדם שרואה שנעשה עוול לחברו צריך למחות בידי עושי העוולה.
ומקיים בכך 2 מצוות. א. שמציל עושק מיד עושקו שנאמר: "לא תעמוד על דם רעך". ב. להוכיח החוטא שלא יחטא. "הוכח תוכיח את עמיתך" ואם אינו יכול שאין הציבור שומע לו, לפחות יביע מחאה כנגד המעשה הנ"ל.

ויעשה כן מתוך דאגה לחברו ולציבור כולו ומתוך אהבת ישראל שנאמר: “לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא… וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה'”. ומי שהיה יכול למחות ולא מחה, נחשב כאילו עשה את אותו החטא. וכמו שאמרו חז”ל (שבת נד, ב): “כל מי שאפשר למחות לאנשי ביתו ולא מיחה – נתפס על אנשי ביתו, באנשי עירו – נתפס על אנשי עירו, בכל העולם כולו – נתפס על כל העולם כולו”.

וסופר בתלמוד (שבת נה', א'), שאמר רבי זירא לרבי סימון, עליך להוכיח את אנשי ביתו של ריש גלותא על מעשיהם הרעים. כנראה לרבי סימון היו קשרים עימם, ולכן דרש רבי זירא מרבי סימון להוכיחם. ענה לו רבי סימון, הם אינם מקבלים את תוכחתי, ומדוע שאוכיח אותם בחינם. ראוי כמובן להוסיף, שאנשי שלטון שונאים תוכחה, ומי שיוכיחם עלול לשלם על כך מחיר אישי. לכן סבר רבי סימון, שאם ממילא לא יקבלו את תוכחתו, אין טעם להוכיחם.

ענה לו רבי זירא, אע”פ שלא יקבלו, חובה עליך להוכיחם, וכפי שאמר רבי אחא ברבי חנינא: “מעולם לא יצתה מדה טובה מפי הקדוש ברוך הוא וחזר בה לרעה חוץ מדבר זה”. כלומר לאחר שיוצאת מן השמים הוראה טובה, אין הקב”ה חוזר ממנה, חוץ ממקרה שמדובר באנשים שיכלו להוכיח את החוטאים ולא הוכיחו. וכפי שהיה בעת שגזר ה’ על חורבן בית המקדש. בתחילה גזר להעניש את הרשעים בלבד, וחזר לגזור להעניש את הצדיקים על שלא מחו. וזהו שנאמר (יחזקאל ט, ד): “וַיֹּאמֶר ה’ אֵלָיו עֲבֹר בְּתוֹךְ הָעִיר בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם וְהִתְוִיתָ תָּו עַל מִצְחוֹת הָאֲנָשִׁים הַנֶּאֱנָחִים וְהַנֶּאֱנָקִים עַל כָּל הַתּוֹעֵבוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בְּתוֹכָהּ וגו’.

בארו חכמים שבתחילה אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל: לך ורשום על מצחן של צדיקים תיו (סימן) של דיו, שלא ישלטו בהם מלאכי חבלה. ועל מצחם של רשעים תיו של דם, כדי שישלטו בהן מלאכי חבלה. אמרה מדת הדין לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, מה נשתנו אלו מאלו? אמר לה: הללו צדיקים גמורים, והללו רשעים גמורים. אמרה לפניו: רבונו של עולם, היה בידם (של הצדיקים הללו) למחות ולא מיחו! אמר לה: גלוי וידוע לפני, שאם מיחו בהם – לא יקבלו מהם. אמרה לפניו: רבונו של עולם, אם לפניך גלוי – להם מי גלוי?! והיינו דכתיב (שם ט, ו): זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית… וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ. וכתיב (שם): וַיָּחֵלּוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת”. ובאר רב יוסף, שהזקנים הללו שבהם התחילה הפורענות היו “בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו”, ורק את מצוות המחאה לא קיימו, ועל כך נענשו ראשונים. (והמעשה הנורא הנ"ל הבאתי מבעל פניני הלכה הרב אליעזר מלמד שליט"א)

האם מותר להעלות אדם שמגלח זקנו בתער להיות ש"ץ כשיש לו יארצייט?
אדם שעובר עבירה, כגון שמגלח זקנו בסכין, או בתער, אסור למנותו לשליח צבור, ואפילו להיות שליח צבור באקראי כגון ביום פקודת השנה להוריו (יארצייט) אסור. וכל שכן אם הוא מחלל שבת, שהוא פסול להיות שליח צבור. ואם גבאי בית הכנסת  אינם דתיים כראוי וממנים איש כזה לשליח צבור, מוטב שכל אחד מהקהל יתפלל בביתו ביחידות מלהתפלל בבית הכנסת עם שליח צבור כזה. והקולר תלוי בצואר הגבאים, ועתידים הם ליתן את הדין ועתיד השליח ציבור ליתן את הדין על הכשלת הרבים. שנאמר: "בפני עוור לא תתן מכשול ויראת מא-לוהיך אני ה" (נאמן לשלם שכר ונאמן להיפרע כלומר: אני ה' נאמן לשלם שכר למי שיקיים אזהרה זו (ונאמן להיפרע ולהעניש את מי שיעבור עליהן) שהשטן עומד ומחפש בציציות של החזן עבירות ומקטרג עליו ועל כל הקהל כולו שלא מנעו ממנו להיות שליחם. וכל מה שאמרנו הוא רק אם לא חזר בתשובה וממשיך במעשיו הרעים אולם, אם חזר בתשובה ועזב את דרכו הרעה, ראוי למנותו שאין לך דבר שעובד בפני התשובה.
...
    
    
   
...


 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(01/06/2021)
הרב אני מתחחנת שתעזור לי אני חושבת שאני ערב רב ואני לא ראויה להיות יהודיה...אני באה ממשפחה דתית לאומית (קשורה אפילו לרב עובדיה זצ"ל) אבל אני מרגישה שאני מתלבשת צנוע והכל עד שהתחלתי ללכת עם חולצות קצרות ופעם לא הייתי הולכת...אבל אני אוכלת בשר ואז אחרי אין לי בעיה לאכול חלבי והיום בטעות הדלקתי את האור לפני שיצאה שבת ואני כבר לא יודעת מה לעשות כי אני באמת מאמינה באלוקים ואוהבת אותו והלוואי הוא היה מבין כמה..אני מרגישה שאני אדם מרושע גם שלא אכפת לי מאנשים ואם אני פוגעת בחברה אז לא אכפת לי וגם אין לי בעיה לגרום למישהו לבכות וכלום פשוט אני גם נהנת מזה לפעמיים שאני מרגישה מיזה נקמה...אם חשוב לציין אני בת 17 ונולדתי במזל עקרב זה יכול להיות קשור? איך להתחזק בדת? ויש לי נשמה נמוכה ממש?

תשובה:(הרב רביד נגר)

אחותי היקרה.
א. את לא ערב רב, את יהודיה קדושה וטהורה.
ב. ימינו של ה' פשוטה לקבל שבים תקבלי על עצמך תשובה
ג. אם פגעת בחברה שלך תבקשי ממנה סליחה מכל הלב
ד. כל אדם צריך לשלוט ביצרו בלי קשר למזלו ולשמו
ה. כדי להתחזק תלכי לשיעורים וה' יכוון אותך לרב הגון
ו. את מוזמנת לצפות בשיעורים שלנו, אין לי ספק שתתחזקי

לסיכום: אמרו חז"ל ככל שאדם גדול יצרו גדול ממנו. כנראה
שיש לך נשמה מאוד גבוהה ולכן יש לך ניסיונות כ"כ גדולים
אבל אני סמוך ובטוח שאם תעשי תשובה מאהבה, החטאים
שלך יהפכו לזכויות וה' יזכה אותך לקרב בנות רבות אחריך.
...
  
 
 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(26/05/2021)


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
השמות שבחרת מצויינים
לא מומלץ להוסיף שם נוסף ציון
השם הטוב ביותר הוא השם שאת 
ובעלך הכי מתחברים אליו. בהצלחה
...
  




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/05/2021)
כבוד הרב שלום! רציתי לדעת מה דעתך על השם אביה,
האם הוא שם טוב? הרבה אומרים לי שהוא שם טוב
אבל לפי תשובות שענית פה לאנשים ראיתי שאסור
לקרוא לתינוקות בשמות שמסתיימים בסיומת "יה״

תשובה:(הרב רביד נגר)

אחותי היקרה , סיומת "יה" או "אל" כל זמן שלא מופיעות במקרא עשויות להיות
בעייתיות וראוי לדון כל מקרה לגופו , בכל מקרה לא ממהרים לשנות או להחליף
שם בלי עצה מחכם ובקיא.

התייחסות נקודתית:
א. השם אביה הוא שם שנוי במחלוקת. ניתו לעיין כאן: "שם אביה לבת בדיעבד"
    אביה היה בנו של ירבעם הרשע. אביה היה גם בנו של רחבעם ולא הלך בדרך ה'.
    אך יש גם את אביה בן שמואל הנביא, והכל תלוי על שם מי קוראים ולכן שנוי במחלוקת
    אביה הייתה גם אם חזקיהו המלך (דברי הימים ב', כט',א') וגם אשת חצרון בן פרץ
   (דברי הימים א',ב',כד') ולכן יש מי שסובר שאין לחוש לתת שם זה לבת. ויש חולקים.
ב. בגלל שזה שם שמתאים גם לזכר יש כאלה שנמנעו מלתת אותו לנקבה לכתחילה.
ג. הרב קנייבסקי אמר שבדיעבד אין צורך לשנות שם זה במידה ומישהי נקראה כך. 
ד. אביה הייתה אמא של חיזקיהו המלך שהיה צדיק גדול והיה ראוי להיות משיח.
ה. ראוי לכתחילה לא לתת לבת שם עם סיומת "יה" כל זמן שהיא לא מופיעה בתנ"ך.
ו. במקרה שלך אביה היא דמות תנכי"ת ולכן כיון שכבר קוראים לך כך, תראי רק את החיובי.
ז. רק שמות שמכילים צירוף "אל" או "יה" ואינם מופיעים במקרא יש לברר לגביהם ולדון בהם.

על חיזקיהו נאמר: "הוּא הֵסִיר אֶת הַבָּמוֹת וְשִׁבַּר אֶת הַמַּצֵּבֹת וְכָרַת אֶת הָאֲשֵׁרָה וְכִתַּת נְחַשׁ
הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה כִּי עַד הַיָּמִים הָהֵמָּה הָיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מְקַטְּרִים לוֹ וַיִּקְרָא לוֹ נְחֻשְׁתָּן".

שאלות ותשובות דומות:
1) שם לתינוקת - מה עדיף? אביה , אביגייל , או איילה?
2) אמרו לי שאביה זה שם של מלך רשע , עלי להחליף שם?

לסיכום: יש דעות לכאן ולכאן, לכן 
 
 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(12/05/2021)


תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה, אנסה לענות בקצרה.
כיון שזה תלוי אם קמת לפני חצות או אחרי
אם ישנת שינת קבע או שישנת שינת עראי
אם היה בדעתך ללמוד או לקרוא תהילים?
אם קמת בגלל אזעקה בלבד או לצורך אחר.

מי שישן שינת קבע וקם לפני חצות ללמוד.
אין לומר ברכות השחר לפני חצות ואם אמר
לא יצא. אבל כן רשאי לומר ברכות התורה.

מי שישן שינת קבע וקם אחרי חצות ללמוד.
ברכות השחר - יאמר.
אלוהי נשמה - יאמר בלי החתימה. 
המעביר חבלי שינה - יאמר בלי שם ומלכות
ויחזור ויאמר אלוהי נשמה והמעביר בבוקר
עם שם ומלכות.
ברכות התורה - יאמר.

מה נקרא שינת קבע?
מי שישן לפחות חצי שעה על המיטה והחליף
לביגדי שינה (אלא אם כן הוא במטוס או במקום
שאינו יכול להחליף אזי גם בלי לשכב על מיטה
שנתו נחשבת שינת קבע אם ישן חצי שעה ויותר)

לסיכום: אם ישנת שינת קבע וקמת אחרי חצות
אם אתה רוצה לקרוא תהילים לצורך תפילה או
בקשת תחנונים ולא דרך לימוד, אינך חייב לברך
ברכות השחר וברכות התורה ואתה רשאי לומר
אותם כשאתה קם בבוקר. אולם אם אתה רוצה
גם ללמוד עליך לומר ברכות השחר וברכות התורה.

מקורות: מ"ב מז' סק"ל [ילקו''י מהדורת
תשס''ד, ספר על הל' פסד''ז, סי' מז הערה י',
עמוד פט] (מ"ב מז',לא' ; כה"ח, כט') וכן
כה"ח מו',מט'.
...
  
...




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(12/05/2021)


תשובה:(הרב רביד נגר)

תודה רבה על המחמאות, לגבי השאלה
יש ללכת מיד למרחב המוגן.
...
  
...
 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(15/04/2021)
היי יש לי עסק צילום אירועים וכרגע בזמן ימי ספירת
העומר אין אירועים, ולכן רק מדי פעם יש אירוע או צילום
כל שהוא, אז השאלה שלי האם מותר לי לקנות עדשה
חדשה שאני הצטרך אותה לצילומים גם לפני לג בעומר
וגם אחרי כמובן (העדשה בימי הספירה בהנחה 5 אחוז),
אני מאוד אשמח לדעת האם מותר לי להזמין ואפילו
אם בסופו של דבר לא יהיה אירוע כל שהוא לצלם
לפני לג בעומר?

תשובה:(הרב רביד נגר)

מותר




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(15/04/2021)
שלום כבוד הרב, האם הערב (יום העצמאות) אומרים וידוי בק"ש שעל המיטה?
אגב, היום הייתי ברעננה וראיתי את השיעור והיה ממש מחזק תודה רבה
אני מחכה שיעלה השידור החוזר מראשון לציון אראה גם אותו. 

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א. שמח שהיית בשיעור
ב. היום אומרים וידוי כרגיל
ג. מצורף קישור לשידור החוזר.
...
לצפייה בשידור החוזר לחצו על התמונה הגדולה.
...

  




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(01/04/2021)
יש לרב סגולה או עצה לשמירה? אני נופל המון
ויש גוי אחד שממש מצער אותי, ממש כמו אוייב.

תשובה:(הרב רביד נגר)

מועדים לשמחה אחי היקר. לאחרונה אנחנו עונים
על שאלות ותשובות רק במהלך השיעורים אתה
מוזמן לצפות בשיעורים בימי ראשון שלישי וחמישי
בין השעות 22:00 ל-24:00 שם אנחנו עונים ב"ה.

לגבי השאלה ששאלת בעניין סגולה לשמירה.
יש סגולה נפלאה ששמעתי מפי הרב דוד הכהן
אַחֲרֵי בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁעוֹשִׂים הַכֹּהֲנִים בִּתְפִלַּת שַׁחֲרִית
תֶּכֶף יִקְרָא לִמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת בְּצוּרַת הַמְּנוֹרָה וְיוֹעִיל
לִשְׁמִירָה גְּדוֹלָה עָלָיו. וְיֵשׁ בַּסְּפָרִים שֶׁאִם יֵשׁ צוּרַת
הַמְּנוֹרָה עַל פָּרֹכֶת אֲרוֹן הַקֹּדֶשׁ עוֹד יוֹתֵר יוֹעִיל
לִקְרוֹאתָהּ מֵעַל הַפָּרֹכֶת.

לגבי הגוי שמצער אותך: תַּבִּיט בִּפְנֵי שׂוֹנַאֲךָ וֶאֱמֹר
הַפָּסוּק הַזֶּה בְּכַוָּנָה. גַּם אֵל יִתָּצְךָ לָנֶצַח יְחַתֵּךְ וְיִסָּחֲךָ
מֵאֹהֶל וְשֵׁרֶשְׁךָ מֵאֶרֶץ חַיִּים סֶלָה. ( תְּהִלִּים נב/ז)

לסיכום: חברים יקרים, מחילה מכבודכם שאיני
עונה לאחרונה על השאלות כיון שעל רוב השאלות
ענינו בעבר, ניתן לחפש במנוע החיפוש באתר
ולמצוא תשובות לפי מילת מפתח. אם יש לכם
שאלה שלא ענינו עליה, אתם מוזמנים לשאול
במהלך השידורים החיים (בסופם) חג שמח.
...
  




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(24/03/2021)
כל שנה הרב שולח סרטונים מחזקים לפני החג
הרב יכול לשלוח לי קישורים לסרטונים מחזקים
לחג הפסח?

תשובה:(הרב רביד נגר)

🔥 27 קטעים אשששש 🔥
שתפו לזיכוי הרבים! 👇רביד נגר! 
שתפו 💙 וזכות הרבים תגן בעדכם.

💥 איך עושים סדר פסח?
tinyurl.com/4unpnfj2

💥 מוצרי קוסמטיקה בפסח?
tinyurl.com/n9w675xy

💥 צריך לבדוק חמץ בספרים?
tinyurl.com/2327htrt

💥 איך מכשירים תנור לפסח?
tinyurl.com/yhp88j38

💥 מאילו תרופות כדאי להיזהר?
tinyurl.com/2azb4wev

💥 מותר להשאיר אלכוהול בבית?
tinyurl.com/43vs9wxj

💥 איך מכשירים חצובות לפסח?
tinyurl.com/tx9p4see

💥 מה לגבי חד פעמי וסיגריות?
tinyurl.com/8u5hk3d3

💥 בע"ח צריכים אוכל כשר?
tinyurl.com/usw4bfd2 

💥 איך מכשירים כיור ושיש?
tinyurl.com/ynfabhtk

💥 המסר הכי חשוב לפני החג
tinyurl.com/pe9mae8n

💥 סגולה נפלאה לליל הסדר
tinyurl.com/3kuyd4dr

💥 סגולה מעולה לפרנסה בחג
tinyurl.com/atdf9e43

💥 סוד עשרת המכות! מדהים.
tinyurl.com/ysr67f9z

💥 הלכות פסח + מצגת בשיעור
tinyurl.com/sxm52yv5

💥 הלילה הקדוש ביותר בשנה
tinyurl.com/3j33638f

💥 איך מסדרים את הקערה?
tinyurl.com/2s2rvx63

💥 סיפורי צדיקים לפסח
tinyurl.com/hddsjye

💥 4 טיפים מהרב מוצפי
tinyurl.com/2xyk428n

💥 סוד 4 כוסות! מדהים
tinyurl.com/s5sbpkf8

💥 מה הכי חשוב לעשות?
tinyurl.com/5yra3eu2

💥 הכשרת מטבח + מצגת
tinyurl.com/7esae4vc

💥 הבן החמישי - ליל הסדר
tinyurl.com/4m5zp63f

💥 סוד השירה בליל הסדר
tinyurl.com/8x2f9hw3

💥 כמה מצוות בלילה אחד
tinyurl.com/4wjmycz9

💥 איך לגרום ע"נ בפסח
tinyurl.com/d7jajaem

💥 כוחה של מילה אחת
tinyurl.com/34vde83z
...
 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(18/03/2021)
חג שמח כבוד הרב. עיינתי בשו"ת פה באתר וראיתי
שנשאלת לגבי נושא המימונה (ממש לפני זמן קצר)
ואמרת שאם קובעים סעודה על המופלטה אז מברכים
המוציא וברכת המזון. ורציתי לשאול אותך כי אני מכיר
שפת מטוגנת או מבושלת לא מברכים עליה המוציא
גם אם קובעים סעודה, אלא רק בפת אפויה. האומנם?
חג שמח לרב ולמשפחתו ושבת שלום.

תשובה:(הרב רביד נגר)

אחי היקר , בראש ובראשונה ברוכים הבאים לאורלנוער. אני שמח שיוצא לך לעיין בשו"ת אין לי ספק שאם כל יום תקרא כאן הלכה או תגובה תקבל הרבה חכמה ומוסר אח יקר.
אשתדל לבאר לך את הנושא הדק היטב ולתת דוגמאות מעשיות שיועילו לכלל הציבור.

חשוב שתדע.
העובדה שהמאכל מטוגן או מבושל לא תמיד מפקיעה מעליו שם "לחם", הדבר תלוי במספר רב של גורמים , כגון אופן ההכנה , האם הלחם ניכר או לא , אבל אתה כן צודק
בזה שרוב המופלטות ברכתן מזונות אבל יש מופלטות שעשויות באופן אחר וכדאי לברר.

לגבי ההלכה באופן כללי , בכל מה שקשור לטיגון , בישול , אפייה וכיוצב'
אתן לך מספר דוגמאות ובזכותך אחרים גם ילמדו.

מה מברכים על "פתות" (מצה במרק או בחלב)
אם המצות בושלו עם המרק ו\או החלב ואין בהם
חתיכה של לפחות כזית מצה - מברכים מזונות.

אם שופכים את המרק או החלב לצלחת ורק אז
שוברים לתוכו מצות, ברכת המצות המוציא.

עיון בתגובה הבאה יועיל: "מה מברכים על פתות - מצה במרק - הרב אברהם יוסף"

מה מברכים על מצה מטונגת או על מצה מבושלת? (בפסח)
אם יש בה כזית - ברכתה המוציא (אם אתה אוכל חתיכה שיש בה שיעור)
אם אין בה כזית - יש בזה מחלוקת וכדי לצאת מספק ראוי לאכול יותר מכזית.

להרחבה בעניין לחצו כאן:"מה דין מצה מטוגנת?" (האם טיגון נחשב כבישול או אפייה?)
כמה זה כזית ממצה? קצת יותר מחצי מצה זה 27 גרם כזית (תלוי בסוג המצה קשה או רכה) 
עיון בתגובה הבאה יועיל: "הרב אליעזר מלמד - לחם מטוגן, קרוטונים , מצות מטוגנות"

מה מברכים על לחם מטוגן?
אם אכלת חתיכה שלימה בשיעור כזית (27 גרם) וטיגנת אותה בשמן , עליך לברך עליה המוציא בהתחלה וברכת המזון בסוף (עם נטילת ידיים כמובן) אבל אם אכלת חתיכות קטנות של פחות מכזית , עליך לברך מזונות בתחילה וברכת מעין שלוש בסוף.
כמה זה כזית בלחם? פרוסה אחת של לחם פרוס מאמצע הכיכר יש בה בד"כ 27 גרם)
עיון בתגובה הבאה יועיל: "מה מברכים על לחם מטוגן - אתר הידברות - הרב מנשה"

מה מברכים על קובנה? (מאכל תימני)
יש מאכלים שהדין שלהם הוא דין של "מעשה קדירה" דהיינו: "לא ראו פני אש" (בושלו בתוך סיר סגור) במקרה כזה ברכתה תמיד מזונות ואי אפשר לקבוע עליה סעודה בכל כמות שיאכל , לכן יברך בתחילה מזונות ובסוף "על המחיה" לגבי הג'חנון , היות והוא מכיל הרבה שמן ומרגרינה ברכתו מזונות. עיין כאן: "הרב מוצפי מה מברכים על ג'חנון"
 לחץ כאן לקרוא תגובה בנושא: "הרב אברהם יוסף מה מברכים על קובנה או ג'חנון"

הערה לגבי בישול ג'חנון בשבת.
התימנים נוהגים להניח את הסיר עם הג'חנון המבושל מערב שבת מבעוד יום על הפלטה
ולכן מותר לאכול אותו למרות שמתחמם בשבת עיין שו"ע סימן רנג' סעיף א' , וכן בשמירת שבת כהלכתה פרק א' סימן ס"ג. וכן בילקוט יוסף חלק רביעי הלכות שבת כרך א' סימן רנג' סעיף ב'. אם האוכל אינו מבושל כלל עשויים להיכנס לבעיה הלכתית ולכן יש ללמוד את ההלכות בנושא הדק היטב ולא לקחת סיכון.
הלכה: אסור להכניס ג'חנון שלא נתבשל כל צרכו לתנור או לכל מקום אחר בשבת כדי להשלים את בישולו. רק לאחר שנתבשל הג'חנון לגמרי מערב שבת , אפשר לחמם אותו וגם כאן יש המקפידים לחמם על גבי סיר אחר.

מעיקר הדין: מותר להניח בשבת על הפלטה מאכלים שאינם מבושלים לגמריי אבל זה ממש לא מומלץ משום שעלולים לבוא בנקל לידי חילול שבת באופנים שונים (כגון: אם יפתחו סיר של תבשיל שעדיין לא נגמר בישולו אסור לסגור אותו בחזרה ואם יסגרו יבואו לידי חילול שבת)

לכן אם רוצים להכניס ג'חנון שאינו מבושל כל צרכו או אינו אפוי על אש מכוסה כגון: פלטה (לא אש גלויה) יש מי שמקל בזה בתנאי שבשבת לא פותחים את מכסה הסיר לפני שברור לנו שהג'חנון מוכן לאכילה. למידע מורחב בעניין לחצו כאן: "בישול בשבת על הפלטה"

מה מברכים על מלווח? (מלוואח\מלאווח\מלווח מאכל תימני)
כיון שהמלוואח הוא מאפה , למרות שמטגנים אותו במחבת במעט שמן, יש לו דין של פת הבאה בכיסנים , לכן אם אוכלים חתיכה אחת מברכים מזונות ועל המחיה ואם אוכלים שתי חתיכות צריך ליטול ידיים בברכה ולברך לפניו המוציא ואחריו ברכת המזון. (מלוואח אחד שוקל 150 גרם בערך, שניים שוקלים 300 גרם וזה יותר משיעור קביעת סעודה על פי כל הדעות)
לכן אם קובעים עליו סעודה מברכים עליו המוציא , בין אם נאפה בתנור ובין אם טוגן במחבת משום שהמרגרינה שבמחבת לא הופכת את המלוואח למעשה קדירה והוא נחשב תמיד ל-"מעשה אופה" שכשקובעים עליו סעודה ברכתו "המוציא". עיינו כאן: "הרב מלמד"

מה מברכים על פיצה?
ברוב הפיצות לשים את הבצק עם חלב לכן אם טעם החלב ניכר צריך לברך מזונות, אם לא אז מברכים המוציא, למרות שיש על הבצק רסק עגבניות. (אלא אם כן הרסק נבלע ממש בבצק וטעם הבצק השתנה) בכל מקרה , כדי לצאת מכל הספקות בפיצה , צריך פשוט לאכול שתי פיצות , שתי משולשי פיצה בממוצע שוקלים היום 230 גרם בערך (משקל הבצק לא כולל התוספת). בחלק מהחנויות זה שוקל אפילו יותר מ-230 גרם, לכן יש לברך המוציא (אלא אם כן זו פיצה ממש קטנה ודקה שאז כדאי לאכול שלוש כדי לצאת מספק)

לסיכום: אם חתיכות הלחם \ המצה שבושלו קטנות מכזית , אפילו עם נשארה עליהן צורת לחם , ירדו ממעלתן , ואפילו אם יקבע עליהן סעודה , ברכת מזונות. בעניין המופלטה רוב סוגי המופלטות ברכתן מזונות אבל כדאי לברר כיצד נעשתה. חג שמח (רביד נגר)







.


 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(28/01/2021)
שלום כבוד הרב אני רוצה לדעת מה השעות
של הצום והתיקון אני אמור לעבוד לילה שאדע
מה לעשות תודה. נשלח מאפליקציית אורלנוער

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א. הצום הוא בימי שני ורביעי (רק לבוגרים)
ב. הצום מתחיל מעלות השחר עד צאה"כ
ג. בר"ח ובחגים לא צמים (היום טו' בשבט)
ד. היום לא צמים וגם לא אומרים תחנון.
ה. התיקון מתקיים און ליין כל יום חמישי
ו. יש שיעור ב-22:00 ומיד אחריו ק"ש ותיקון
ז. הערב נעשה 4 תיקונים. ק"ש,חצות,יסוד,כללי
ח. מי שלא יכול להיות איתנו און ליין שיעשה לבד

לקריאת התיקון לבד, כנסו לסרטון הבא, הפעילו
אותו ברקע ואמרו את כל מה שכתוב. בהצלחה

טיפ:  הכי טוב לעשות איתנו יחד את התיקון כי
אמר רבי חזקיהו מדיני (בעל השדה חמד) מצווה
שעושים אותה הרבה בני אדם בשותפות כל אחד
נוטל שכר כאילו עשאה כולה לבדו. ז"א שכל מי
שעושה איתנו את התיקון נחשב לו כאילו עשה
מאות תיקונים (כי כולם בחבורה אחת וזה חשוב)

לסיכום: מי שלא יכול לומר תיקון חצות איתנו יחד
שיגיד לבד! סמוך לנקודת חצות יש לומר ק"ש שעל
המיטה. מיד אח"כ תיקון חצות, תיקון היסוד ותיקון
הכללי לפני תיקון היסוד ראוי לתת שלוש פרוטות
לצדקה ובסוף התיקונים פשוט לשיר ולשמוח. יש
מי שאומר גם את תפילת הרש"ש (מצורף למטה)

נ.ב - התיקון שייך בכולם, בנים, בנות רווקים רווקות
כיון. כך מובא בפוסקים. יש תיקונים אחרים שלא
שייכים ברווקים ורווקות, אלא רק בנשואים, נסביר
את זה בשיעור הערב. בהצלחה.
...
  




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/01/2021)
שלום כבוד הרב, רציתי לשאול מה הרב אומר על השם אדרת?
בעלי מתעקש על השם הזה.. ואני עוד מתלבטת..
תודה רבה

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א. עקשנות אינה מידה טובה
ב. מצד שני חשוב מאוד לכבד את הבעל
ג. לכתחילה כדאי לתת שם ששניכם חפצים בו
ד. אדרת = מעיל "וַיָּרֶם אֶת-אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ, אֲשֶׁר נָפְלָה מֵעָלָיו"
ה. אגב לכתחילה ראוי וכדאי לתת שם שמסתיים באות ה'.
ו. אם שניכם שלמים עם השם "אדרת" אפשר להשתמש בו
ז. לכתחילה ראוי לתת שם של אשה ולא של דומם.

לסיכום: אין לי ספק שבעלך הוא אדם מקסים
ונבון, אולם, כאחד כזה הייתי מצפה ממנו שיתחשב
גם בדעה של מי שנשאה את העובר ברחמה 9 חודשים

נ.ב - כדאי לדעת שכאשר יש מחלוקת ומריבות על 
השם של הילד, השם עלול לסכן את הילד. בהצלחה.
...
  
   
  
...
אתם מוזמנים להצטרף לערוצי התוכן שלנו
יוטיוב 🔴  tinyurl.com/yxk3n69s
פייס 🔵  tinyurl.com/y62x8awb
ווטסאפ 🟢 0504106657 (הרב)
אפליק' 🤳🏻tinyurl.com/y3s7mfk5

להצטרפות לקבוצות הווטסאפ👇
בנים 👦🏻 tinyurl.com/y3nuyong 
בנות 👩🏼 tinyurl.com/y6mym72s

 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/01/2021)
שלום כבוד הרב, הסיפור שלי קצת מורכב,
אנסה לתמצת. אני בת 22 הורי גרושים, אני
מתגוררת עם אמא ואחותי הקטנה שיש לה פיגור
שכלי. כל הבית שומר שבת, אני שומרת שבת
כבר 14 שנה, אני מאוד מאמינה בשמירת השבת
אבל מרגישה שרוב הזמן זה עושה לי לא טוב, אני
מרגישה בודדה. היחסים שלי עם אמא לא טובים,
 אני מרגישה שרע לי ולא טוב לי ובשבת שאין לי שום
דבר לעשות זה עוד יותר מחדד את התחושות האלה.
אני לא יודעת מה לעשות.. אני מרגישה ששמירת
השבת גורמת לי ליותר צער וזה לא אמור להיות
ככה.. אשמח לעזרתך

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
הצטערתי לשמוע שאינך מסתדרת עם אמא
שמחתי לשמוע שאת שומרת שבת כבר 14 שנה
זה באמת קשה לשמור שבת מתוך בדידות 

מה אפשר לעשות?
א. תקני לך איזה ספר טוב ותקראי אותו בשבת
ב. תדפיסי לך איזה מאמר יפה ותקראי בשבת
ג. תלמדי על מעלת השבת כך תתחברי אליה יותר
ד. תלמדי הלכות שבת בשבת זה יהיה מצויין

איך אצליח לכבד את אמא?
כדי להצליח לכבד את אמא תזכרי תמיד
שאמא עברה חיים לא פשוטים ולמרות הכל היא
עושה הכל כדי לעזור לך ולגדל אותך.

איך אצליח לכבד את השבת?
כדי להצליח ליהנות בשבת, תזכרי תמיד שיותר
משאת שומרת את השבת השבת שומרת עליך
ומהווה את אחד הסימנים העיקריים לכך שאת
בת לעם הנבחר. בנוסף השבת מחנכת אותנו
לאיפוק, מי שיודע להתאפק ולא לשחק כל היום
בפון. מי שיודע לצאת מהשגרה ולהיות רוחני
זה אדם שיצליח גם בעתיד לבנות בית נאמן
תחשבי על זה, מה שאת זה מה שתקבלי
כשתזכי להתחתן עם בחור ששומר שבת 
ונאמן לה' סביר מאוד להניח שהוא יהיה גם
נאמן לך. כי חינכו אותו לאיפוק, לרוחניות
יש המון יתרונות בשמירת השבת גם אם 
לא כולם מודעים אליהם. מעבר לעובדה שאנו
משמחים את ה' ומשמרים את המסורת ומעבירים
את הלפיד לדור הבא. תחשבי על זה ככה.
בלי קשר, הייתי מציע לך להתארח אצל חברה
שאצלה בבית כן שומרים שבת, או במדרשה
ששם הופכים את השבת לתענוג צרוף, אולי
כך תחווי שבת אחרת. 
...
לסיכום: לא משנה איך אמא שלך מתנהגת
תמיד תזכרי, אין כמו אמא בעולם. כיבוד הורים
הוא דבר חשוב מאוד. את צריכה לכבד את אמא
כמו מלכה, גם אם ממש קשה לך. כך תזכי שגם
הילדים שלך יכבדו אותך. בע"ה כשתתחתני הם
יראו את ההתנהגות שלך וילמדו ממך המון. 
...
נ.ב - בנוגע להנאה בשבת, אני לא יודע לאיזה תחום
את הכי מתחברת. אמונה, הלכה, מחשבת ישראל
תרכשי לך ספר טוב ופשוט תקראי אותו בשבת
יש ספרים נפלאים היום, בכל התחומים. תהני.
...
  
  
  
את מוזמנת להתחבר לערוצי התוכן שלנו.
יוטיוב 🔴  tinyurl.com/yxk3n69s
פייס 🔵  tinyurl.com/y62x8awb
ווטסאפ 🟢 0504106657 (הרב)
אפליק' 🤳🏻tinyurl.com/y3s7mfk5

להצטרפות לקבוצות הווטסאפ👇
בנים 👦🏻 tinyurl.com/y3nuyong 
בנות 👩🏼 tinyurl.com/y6mym72s




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/01/2021)
בצער רב, מבקשת תיקון על הכשלת גבר נשוי
סיפור מורכב ולא בהכרח משנה. מה שכן, אני משתדלת
לשמור מצוות (שמירת שבת,כשרות, ברכות השחר, פרקי 
תהילים כל יום..) מפחדת מאוד שהכל יחזור אליי בהמשך
החיים, מבקשת עזרה דחופה

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א. ההכרה בחטא הוידוי והחרטה הם תחילת התשובה
ב. כל המצוות שאת עושה נפלאות, תקפידי מאד בצניעותך
ג. אל תחשבי שלילי, תמיד תחשבי חיובי, ה' מוחל וסולח
ד. אסור להתעלם מהעוון החמור שעשית, אבל יש תשובה
ה. תשתתפי איתנו בתיקונים של ימי חמישי, כהתחלה.
ו. בקרוב יגיע רב גדול ויתארח ויסביר איך לתקן
ז. תזהירי בנות אחרות מן החטא, תשתפי שיעורים
ח. את מוזמנת גם להפיץ דקה תורה כתשובת המשקל

לסיכום: אני מציע שתמשיכי לראות את השיעורים
התיקון הטוב ביותר הוא ללמוד וללמוד, אין גבוה מזה
וכמובן להתרחק מן החטא ולא לחזור עליו שוב לעולם
...
נ.ב - בימי ראשון אנחנו לומדים המון. בימי שלישי
אנחנו עונים על שו"ת ובימי חמישי שרים לכבוד שבת
מי שרואה את השיעורים קבוע, אין לי ספק שחייו
ישתנו ויזכה לתקן נפשו רוחו ונשמתו כדברי האריז"ל.
...
    
...
את מוזמנת להצטרף לערוצי התוכן שלנו
יוטיוב 🔴  tinyurl.com/yxk3n69s
פייס 🔵  tinyurl.com/y62x8awb
ווטסאפ 🟢 0504106657 (הרב)
אפליק' 🤳🏻tinyurl.com/y3s7mfk5

להצטרפות לקבוצות הווטסאפ👇
בנים 👦🏻 tinyurl.com/y3nuyong 
בנות 👩🏼 tinyurl.com/y6mym72s
 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/01/2021)
שלום, רציתי לשאול את הרב לגביי משמעות השם גלי.
פעם אמרו לי שזה שם לא טוב ושעליי לשנות את שמי
או להוסיף שם לפחות. ברוך השם הכל אצלי בסדר
בחיים. אני אמנם בגיל 25 ואיני מצאתי עוד את הזיווג.
לא פשוט. אבל לא יודעת אם אני מוכנה לשנות או
להוסיף שם. אשמח לשמוע את דעתו של הרב.
תודה רבה.

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א. תוכלי לצפות בסרטונים המפרטים אודות סוד האותיות
ב. אין דבר כזה שם לא טוב, יש שמות מומלצים
ג. אני שמח לשמוע שהכל טוב אצלך, הגישה שלך נכונה
ד. לא מחליפים שמות, בטח לא שם "עריסה" (מלידה)
ה. תמיד אפשר להוסיף שם אבל גם כאן רק אם יש סיבה

לסיכום: אני חושב שאת לא צריכה לשנות את שמך
אני מברך אותך שתזכי לזיווג הגון. תראי את הסדרה
של השיעורים שמסרתי בנושא מציאת זיווג ושיהיה
בהצלחה רבה בהמשך. מצורפים סרטונים למטה.
...
נ.ב - במידה ותרצי בהמשך להוסיף שם, תוסיפי שם
שמסתיים באות ה'. או שתוסיפי רק את האות ה'.
...
   
   
   
   
   
...
את מוזמנת להצטרף לערוצי התוכן שלנו
יוטיוב 🔴  tinyurl.com/yxk3n69s
פייס 🔵  tinyurl.com/y62x8awb
ווטסאפ 🟢 0504106657 (הרב)
אפליק' 🤳🏻tinyurl.com/y3s7mfk5

להצטרפות לקבוצות הווטסאפ👇
בנים 👦🏻 tinyurl.com/y3nuyong 
בנות 👩🏼 tinyurl.com/y6mym72s
 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/01/2021)
שלום כבוד הרב, הרב לא מכיר אותי, אבל אני שומעת
ולומדת מהרב המון בערך מגיל 16, הרב בנה וחיזק אותי
מאוד אני באה מבית חילוני, וברוך ה' השיעורים של
הרב נתנו לי המון כוח ורצון להתחזק, עליתי לסמינר
אור החיים, וברוך ה' זכיתי לבנות בית של תורה עם
אדם ירא שמיים, ושני ילדים טהורים, הרב תודה רבה
לך הכל בזכותך, דרך השיעורים כ"כ השתנתי וגם היום
בגיל 26 שאני ברוך ה' נשואה ואמא ל-2, אני לא
מפסיקה לשמוע אותך... תודה רבה.

יש לי ברוך ה' טלפון כשר, ואינטרנט כשר ולכן אני לא
יכולה להשתתף בצאטים של השיעורים הקבועים
ולשאול שאלות, או לשלוח לרב הודעה בווצאפ.
מה אפשר לעשות, יש לרב פיתרון?

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א. מרגש מאוד לשמוע שאת שומעת אותנו 11 שנים
ב. מרגש לדעת שיש לנו עוד חלק בעוד בית תורני
ג. אשריך שזכית לעבור לפלאפון כשר זו זכות עצומה

איך אפשר לתקשר איתנו?
א. את יכולה לשלוח לנו הודעות רגילות
ב. אם אין לך הודעות את יכולה לכתוב כאן
ג. אפשר לכתוב לנו גם מיילים זו גם אפשרות
ד. אפשר לשלוח דרך גורם אחר עם גישה ליוטיוב

לסיכום: שימחתם אותנו מאוד, תמשיכו לראות את 
השיעורים ולהגיב, ואם יש לכם שאלה ספציפית
אנחנו תמיד כאן כדי לתת מענה. בהצלחה.
...
  




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/01/2021)
שלום כבוד הרב ,אנחנו מאוד מתחזקים ונהנים מהשיעורים!
בעזרת השם אנחנו פותחים ארגון קטן לזיכוי הרבים אשמח
לעצות ולהכנת שיעור מעניין ולדיבור בציבור ועוד.. תודה רבה
יש הרבה מה ללמוד מהרב !!!! (נשלח מאפליקציית אורלנוער)

תשובה:(הרב רביד נגר)

שלום וברכה.
א. שמחתי לשמוע שאתם עושים חייל
ב. שיעור מעניין צריך לכלול חוויה אישית וסיפור
ג. תראה לקהל שאתה אוהב אותו באמת ! 
ד. תמיד תחשוב מה היה מעניין אותך בתור נער
ה. טיפ מעולה - לשלב אקטואליה עם הפרשה
ו. טיפ נוסף - לא להיות מונוטני, לשלב כמה דברים
ז. טיפ אחרון - להתפלל על זה ולעשות לשם שמים
...
לסיכום: מי שעושה לשם שמים ומטרותיו אינן
כסף, כבוד ותהילה, אין לי ספק שיצליח בגדול
בהצלחה רבה אח יקר ואהוב.

נ.ב - תחנך את התלמידים שלך למשמעות
תחזק את הזהות היהודית שלהם ואת תחושת
השליחות שלהם, שיזכו גם הם לזכות את הרבים
מתוך הרגשה של שליחות אמיתית. זה מה שעשה
הרבי ואין הצלחה גדולה יותר מהצלחתו של הרבי.
לא צריך להיות חבדניק כדי להבין את זה חחח
...
  
...
אתה מוזמן להצטרף לערוצי התוכן שלנו
יוטיוב 🔴  tinyurl.com/yxk3n69s
פייס 🔵  tinyurl.com/y62x8awb
ווטסאפ 🟢 0504106657 (הרב)
אפליק' 🤳🏻tinyurl.com/y3s7mfk5

להצטרפות לקבוצות הווטסאפ👇
בנים 👦🏻 tinyurl.com/y3nuyong 
בנות 👩🏼 tinyurl.com/y6mym72s
 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/01/2021)
שלום כבוד הרב ! לצערי יש לי קשר עם בחורה
לא קשר רגיל,היה בנינו מגע פיזי וכ''ו ..
אני מאוד רוצה לצאת מיזה אבל קשה לי
לא רוצה לישאב לשם מה הרב יכול להציע לי
לעשות כדי לתקן את מה שחטאתי ומה לעשות
כדי לתגבר על הקושי הזה? תודה כבוד הרב
(נשלח מאפליקציית אורלנוער)

תשובה:(הרב רביד נגר)

אח יקר ואהוב, עצם המחשבה והכוונה שלך
מעידה על הנשמה הטהורה שלך, אתה אדם
מדהים. בנוגע לשאלה שלך. תזכור תמיד אחי
שככל שנופלים לבור עמוק, צריך אח"כ לטפס
בנוסף, תמיד תחשוב כמה צעדים קדימה, 
בשביל מה לבזבז זמן יקר על דמיונות? נכון
זה ממכר ומשכר אבל ברור לך שזה לא אמת
עובדה שאתה מרגיש ורוצה להיטהר. 

מה צריך לעשות?
א. להמשיך ללמוד מוסר ולהתקדש.
ב. להשתדל להימנע מן החטא ולעשות גדר.
ג. לזכור ש-"מה שאתה זה מה שתקבל"
ד. לבקש מה' יתברך שיעזור לך ויכוון אותך
ה. לעשות לעצמך רב ולקבל הכוונה מהרב
ו. תעשה איתנו את התיקונים בימי חמישי

לסיכום: כמו שאתה רוצה אשה טובה שלא
מפלרטטת עם בחורים ושומרת על עצמה
ועל כבודה וקדושתה, כך ראוי שתשמור גם 
אתה על עצמך. 

נ.ב - הגמרא במסכת סוטה אומרת: "לא 
ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים" אם תהיה
צדיק תקבל צדקנית, אם תמשיך בדרך הרעה
הטוב יתרחק ממך. "בדרך שבה רוצה אדם לילך
בה מוליכין אותו", אני מברך אותך שתזכה לבחור
בדרך טובה אחי, יש לך מחשבה טובה וכוונה טובה
ואין לי ספק שתצליח, בהצלחה רבה נשמה.
...
  
...
אתה מוזמן להצטרף לערוצי התוכן שלנו
יוטיוב 🔴  tinyurl.com/yxk3n69s
פייס 🔵  tinyurl.com/y62x8awb
ווטסאפ 🟢 0504106657 (הרב)
אפליק' 🤳🏻tinyurl.com/y3s7mfk5

להצטרפות לקבוצות הווטסאפ👇
בנים 👦🏻 tinyurl.com/y3nuyong 
בנות 👩🏼 tinyurl.com/y6mym72s

 




שלח לחבר קריאה בניפרד

שאלה:(25/01/2021)
ברוך ה אני נשוי כבר 4 חודשים באושר עם אישתי
שאיתה אני בזוגיות כבר שנה וחצי , תודה לאל
היתחזקנו בדת ואנחנו על דרך המלך ומצפים לילד
בקרוב בעזרת ה .יש משהו ששורט אותי מהעבר
שלנו. שאישתי אז זוגתי בחודש הראשון בחברות
שלנו נסעה לחו"ל עם אחותה לצערי היא מעדה שם
פעמיים ולא עם אותו בחור, היא הייתה שם בסביבה
רעה וחולה, את הידיעה הזו ידעתי רק לפני כמה
חודשים לפני שעברנו לגור ביחד, חשוב לי לציין
שהיא נמצאת היום במקום הכי קדוש וצנוע שיכול
להיות. אני יודע שאם הייתי יודע שהיא בגדה בי
בהתחלה שלנו לא הייתי נשאר דקה, דרך אגב גם
שאלתי אותה ממש שהיא חזרה, בוא נגיד שאני
אחד שקשה לעבוד עליו או לשקר לו. אני אוהב
ומעריץ אותה על מי שהיא חלום של כל בעל, אבל
אני חייב להוציא את הזכרון הרע הזה למחשבות
שלי, איך עושים את זה למען אישתי רק למען אישתי?

תשובה:(הרב רביד נגר)

אח יקר.
א. הצטערתי לשמוע על המקרה שקרה, באמת לא נעים
ב. אף אחד מאיתנו לא מושלם, העבר, עבר! מכאן שמו.
ג. חטא גמור לומר לבעל תשובה: "זכור מעשיך הראשונים"
ד. הדרך היחידה לשכוח את העבר היא פשוט לא להתעסק בו
ה. כל פעם שאתה מדבר על זה חושב על זה, אתה מחיה את זה

לסיכום: אני מציע שתגיד תודה להקב"ה שיש לך אשה טובה
וצנועה ותשתדל כמה שפחות לחשוב על זה ולהחיות את זה
כי ברגע שאתה חושב על זה זה צף. בנוסף, אני מציע שתחבר
אותה לשיעור תורה וגם את עצמך ואם עכשיו אתה כל כך 
אוהב אותה ומעריץ אותה, על אחת כמה וכמה כששניכם
תהיו עסוקים בלימוד ופריחה רוחנית. המון הצלחה אחי.

נ.ב - תזכור נשמה, אף אחד לא מושלם, אם תסלח לה על
מה שהיה, גם לך יסלחו מן השמים על דברים חמורים 
שעשית. אם זה היה אחרי חתונה, זה כבר סיפור אחר
עם השלכות שונות לחלוטין, בכל מקרה, תודה לה'
על מה שיש ותתקדם הלאה עם חיוך גדול אחי.
...
  
  
...
אתם מוזמנים להצטרף לשיעורים וליהנות
יוטיוב 🔴  tinyurl.com/yxk3n69s
פייס 🔵  tinyurl.com/y62x8awb
ווטסאפ 🟢 0504106657 (הרב)
אפליק' 🤳🏻tinyurl.com/y3s7mfk5

להצטרפות לקבוצות הווטסאפ👇
בנים 👦🏻 tinyurl.com/y3nuyong 
בנות 👩🏼 tinyurl.com/y6mym72s

 




שלח לחבר קריאה בניפרד