ברוכים אתם בבואכם
חדשות האתר:
שאלות ותשובות
FAQ
חיפוש שאלה(חדש! גם משפטים ארוכים!)
חיפוש שאלה לפי מספר סידורי
הוסף שאלה
Add Question
שאלות מומלצות לקריאה
HOT FAQ
שלום בית - מה עושים כשאין לאשה תאווה כלפי בעלה? אין לה חשק.
שאלה:
מה עושים כשאין לאשה חשק רגש וכח ליחסים עם בעלה, מה הרב מציע לעשות? יישר כח למפרע
תשובה:
שלום וברכה, אם לא מדובר בבעיה רפואית שמצריכה טיפול חיצוני, זה בד"כ נובע מהתנהגות לא נכונה של הבעל ומחוסר תשומת לב , ברגע שהבעל מכבד את אשתו ולא רואה אותה כדבר מובן מאליו , אין לי ספק שהמצב הרגשי ישתפר.
זה מה שלדעתי עליך לעשות.
א) להקשיב לה ולא רק להשמיע לה , כשגבר לא מקשיב לאשתו זה מרחיק אותה ממנו.
ב) מעבר לזמן שאתם אוכלים ומדברים כבדרך אגב תמצא זמן קבוע לשבת איתה.
ג) לשבת ולדבר לפחות 10 דק' לא פחות ! במיוחד אם מדובר בשנים הראשונות.
ד) כשמגיע הזמן שבו אתם מותרים, תחשוב עליה ולא רק על עצמך (ודי לחכימא ברמיזא)
ה) הדרך לתוצאה חשובה יותר מהתוצאה עצמה - מתמטיקה פשוטה (תחשוב על זה)
ו) נסה להיות חכם,ברר מה מעיק עליה לפני שתחשוב על הרגש, תמצא את המניע
ז) נסה להיות נחמד,להפתיע אותה,לא להיות שגרתי,לכתוב לה,לקנות לה זה יועיל
אח יקר,חוסר רגש הוא בד"כ תוצאה של הזנחת הקשר,לדעתי הדבר נובע מחוסר תקשורת ברגע שהתקשורת הבין-אישית שלכם תשתפר הכל יבוא על מקומו בשלום.
להלן טיפים לשיפור התקשורת הבין אישית - 13 מי יודע? \ לוקט ע"י רביד נגר
1) אל תעבירו אחד לשני ביקורות מזלזלות \ מלגלגות ו\או עוקציות
זה בד"כ גורם לנתק רגשי וריחוק, כשאדם נפגע הוא בד"כ פוגע בחזרה ונוצר נתק.
2) אל תגיעו למצב של חוסר תקשורת , כשיש ביניכם חילוקי דעות,דברו על זה בכבוד
כששותקים ומבליגים, שומרים את הכעס בבטן עד שיום אחד,התפוצצות יוצרת נתק
3) תדובבו אחד את השני - כשאחד מכם חסר סבלנות\מתוסכל או עצבני תעודדו שיחה
את כועסת עלי? האם עשיתי משהו לא בסדר? את רוצה שנדבר? חשוב לי שנדבר!
4) תחליטו אם לפתוח דיון או לא - אם אתם לא במצב רוח רגוע,לא כדאי לפתוח דיון
וסביר מאוד להניח שהוא יסתיים במריבה קולנית , אתם בוחרים מתי לנהל שיחה.
5) אל תחליטו האחד בשביל השני - תתייעצו אחד עם השני לפני קבלת החלטות ואל
תודיעו אחד לשני על החלטה שקיבלתם מבלי ששיתפתם אותו בקבלת ההחלטה
6) אל תזכירו נשכחות בזמני מריבה - אף אחד לא מושלם,כדאי מאוד שתתתמקדו
בנושא השיחה הרלוונטי במקום לפתוח את כל ההיסטוריה, זה לא ייגמר חבל.
7) כשצד אחד מתקיף - על הצד השני לעצור עד יעבור זעם , לשון רכה תשבר גרם,
תענה בנחת ותאמר: "לא נעים לי כרגע , אני מוכן לדבר בצורה רגועה ומכובדת"
8) אל תצפו לשנות אחד את השני, הרבה יותר קל לקבל את הצד השני ולחיות עם
השוני. זוגיות טובה תלויה בוויתור הדדי וביכולת שלכם להכיל ולהקשיב לאחר.
9) לדבר לדבר לדבר,גם בבעיות תקשורת אישיות שנוגעות לזמן שבו אתם מותרים,
חשוב שכל צד ישתף את הצד השני בקשיים וברצונות שלו, וימנע מאגואיזם.
10) אל תזניחו את עצמכם מבחינה הגיינית - בעיות של הגיינה עשויות להיות גורם
עיקרי לריחוק תקפידו לצחצח שיניים,לשים דאורדורנט,להתקלח, תהיו נקיים.
11) בנק המחמאות - אל תתביישו להחמיא, אשה שלא מקבלת לפחות 5 מחמאות
ביום , לא תעניק יחס חם ואוהב , אם תפקיד בבנק המחמאות תוכל למשוך
12) זמן קבוע - תקבעו זמן קבוע שבו אתם מדברים , יוצאים , יחד ביחסים (כהלכה)
כשהדברים מוגדרים, הרבה יותר קל, תכנון נכון של הזמן חוסך הרבה אי נעימות.
13) לא כל מגע חייב להיות עם קונוטציות מיניות , גבר צריך לאהוב את אשתו ולגלות כלפיה סימני חיבה, לא רק בליל טבילה, משום דרכי צניעות לא ארחיב, המסר ברור.
לסיכום: זוגיות טובה לדעתי היא היכולת לצאת ממשברים בצורה נכונה , כשלא יודעים איך לסיים מריבה, בד"כ נגררים למריבות סתמיות שעשויות להסתיים בנתק רציני , לא עושים ברוגז לא שותקים ולא מקללים , מוצאים זמן לדבר , מתפייסים והכי חשוב , מדברים על זה ולא שומרים בבטן.
לקריאת שאלות ותשובות נוספות בנושא שלום בית לחצו כאן: "רביד נגר - שלום בית" שלח לחבר קריאה בניפרד
רבנים !!! איך אפשר לדעת במה לבחור?
שאלה:
הרב רביד שלום, ב"ה מצאתי את האמת ואני באמת רוצה להתחזק כמה שאפשר ולשאוף לשלמות בעבודת השם. הבעייה שלי שאני לא יודעת איך! יש כל כך הרבה רבנים וסוגים, כאילו לאיפה ללכת? אחד אומר ככה אחד ככה, אחד אוסר אחד מתיר, אחד ציוני ואחד לא. באמת הרב מה לעשות?? זה קצת מבלבל שיש כל כך דרכים כאילו במה אני אמורה לבחור ואיך אני אדע אם זה הדרך לאמת?? תודה =)
תשובה:
אז מה אם יש הרבה רבנים? זה סתם יצר רע שמנסה לבלבל אותך. זה כמו שמישהי תגיד: "אני מתה לעבוד, יש מלא עבודות, במה אני אמורה לבחור?" נו.. אז בגלל שיש הרבה עבודות זה אומר שבינתיים, לא נעבוד? בגלל שיש הרבה רבנים זה אומר שבינתיים לא נעשה לנו רב? זה סתם יצר הרע ! חייבים להתחיל במשהו , כמו בחיים כשרוצים לבחור תחום מסויים, מתנסים, רואים אם שייך או לא שייך ואם לא מתאים אז אפשר לבחור עבודה חדשה , עד שמצליחים למצוא עבודה קבועה עם תנאים טובים ואפשרויות קידום. כך בחיים, לא קל להתחבר לכל רב ,אבל צריך לנסות, אז מנסים וכשמרגישים חיבור ממש עמוק, פשוט בוחרים מסגרת תואמת והכל מסתדר. אם כולם מצליחים גם את תצליחי , בדיוק כמו שקשה למצוא חתן , נו... זה אומר שלא נצא יותר לשידוכים בגלל שיש הרבה חתנים? לא ! ממשיכים לצאת עד שזוכים לבחור נפלא. אחרי החתונה הנושא הרבה יותר פשוט , כי כל אשה מחוייבת ללכת על פי הרב של בעלה , הדעת תורה שלך תהיה הדעת תורה של בעלך , תתפללי שתזכי לבעל שיש לו דעת תורה והוא לא פוסק לעצמו , כי זו הסכנה הגדולה ביותר , בחור שאין לו רב.
בגלל זה אמרו חז"ל , עשה לך רב (אחד) וקנה לך חבר, כמו שבזוגיות אי אפשר לצאת עם כמה בחורים בו זמנים , זה לא מוסרי ולא שייך , כך כשעובדים את ה' אי אפשר ליהנות מכל העולמות , צריך להתמקד בדרך אחת , במטרה אחת , ועד שמצליחים משתדלים ומתפללים על זה , לא לפחד מכשלונות , הדרך להצלחה רצופה כשלונות.
קריאת התגובות הבאות תועיל לך מאוד:
א) "חרדי או דתי לאומי"
ב) לכל אחד יש רב אני לא יודעת לאיזה צדיק להתחבר?
ב) 70 פנים לתורה.
ג) אני מתקרב לה' אבל אז מגיע משבר שמרסק אותי.
צפייה בקטעים הבאים תועיל לך מאוד.
שלח לחבר קריאה בניפרד
לא הולך לי עם האישה - כל הזמן ויכוחים (לנשואים בלבד!)
שאלה:
הרב שלום. אני ממש מגיע לשלב של ייאוש. אנחנו נשואים 9 שנים, עם שלושה ילדים. קשה להגיד את זה, אבל מאז שיש ילדים, הבית הפך ליותר לחוץ וקשה. האישה יותר לחוצה, וגם עובדת בחוץ וחוזרת עייפה, וכל הזמן אנחנו בויכוחים על כל דבר קטן. מה לעשות הרב? אני לא רוצה חס ושלום לחפש אטרקציות בחוץ או לפרק את החבילה, היא אישה מאוד טובה ומסורה לבית.
תשובה:
בחיי הנישואין נקלעים לא פעם ולא שתים למריבות קשות, חילוקי דעות, או ויכוחי סרק כאלה או אחרים. ובעיקרו קרי בחיל, בגלל אותם דברים שבינו לבינה, הכמוסים בחדרי חדרים, שהם כבשונו של עולם. ישנם המתפייסים מיד, וישנם ה"מושכים" זאת לימים ושבועות. ועבורם סיפר הגה"צ רבי אליהו דסלר זצוק"ל, סיפור: בנדודי דרך ארצות הצפון, ראיתי עדת זאבים רעבים, רצים ומחפשים מזונם, וימצאו נבלת חיה קטנה מושלכת על דרכם, ויקפצו כולם עליה מבוהלים ודחופים, אבל לא יכלו לאכול הטרף, כי כל אחד קפץ על גבי חברו, מבלי לוותר על נתח בשר איש לרעהו. וכה נשכו זה את זה וילחמו זה בזה, עד אשר כולם היו פצועים ושסועים ויזב דמם לרוב. כה המשיכו בעקשנות במלחמה עזה על חתיכת הנבילה, עד אשר כולם נפלו מוטלים חסרי אונים על השלג, וחלקם נהפכו גם המה לנבילות. רק אחדים, הגיבורים שבהם, המה שמו שיניהם בנבילה. ויעבור רגע ואביטה, והנה גם אלה הגיבורים, נלחמו זה בזה ויכו וינשכו זאב את רעהו נשוך ופצוע. עד שגבר אחד המיוחד, בעוז ותעצומות חטף את הנבלה, וינס כל עוד רוח חיים באפו. התבוננתי למראה, וראיתי את המנצח נס רחוק, וכל דרכו אשר רץ עליה, מלאה דם מפצעיו אשר פצעוהו חביריו, ולא התמיד הלוך עד אשר נפל ושבק רוחו מרובי פציעותיו. שבתי וראיתי בנשארים, והמה פצועים קשה והרוגים, דמם אבד וכוחם סר מעליהם, ומה הועילו במלחמתם.....
ובכן, אלו המה התוצאות המרות של חוסר ויתור, וכל מילה מיותרת. ועד כמה צריכים כולנו בלי יוצא מהכלל, גדולים וקטנים, להתחזק בדרכי האבות והאמהות הקדושים זיע"א. ולדעת, שהמפסיד הוא זה שלא מוותר, זה שמעמיק וממשיך את המריבה. וגיבור, הוא רק מי שיוצר עוז בנפשו מול כל הקשיים הניצבים ברוחו, כובש את יצרו ורודף ומבקש אחר השלום. וה' יעזרנו לטוב לנו כל הימים אמן.
ועדותי כזאת נצברתי לא מעט, ע"פ צירופי השמועות מפי נשים וגברים יחד, כי ישנם נשים שלא מבינות כי עיקר תכלית בריאתם בעולם הזה, וזכות קיומם וחיותם הוא בכדי לעשות רצון בעליהם, בכל המובנים היוצאים ע"פ דרישות הבעל ממנה בגשמיות, וביתר שאת ברוחניות, המבטלות מחשבה רעה המביאתו לידי חטא. וטוענות בדברי סרק, בשטויות והבלים פרי עצת הנחש הקדמוני, לא ניחא לי כעת, אני עייפה, לא הורגלתי בכך, אין לי כוחות לזה, כמה אפשר, מאיפה באים לו רעיונות, וכן ע"ז הדרך בניגונים עולים ומתחלפים מאשה לאשה.
די מלהסתובב בבתי דינים בכל עיר ועיר במקהלות עם, להסתחרר מלראות כמה יתומים מחיים מתרבים בגלל דברים שכאלה, שעיקרם ברובה עקשנות העולה מן האשה בדברים הנסתרים. וכבר הקדים באומרו החכם מכל, בעל הדעה ובעל הנסיון שלמה המלך עליו השלום, כי עיקר היסוד בבנין הבית, הכל תלוי אך ורק באשה, ואיולת בידה תהרסנה. ורבים מהסכסוכים הכמוסים בין איש לאשתו תבניתם נוצר מזה כידוע. אשה בכוחה לבנות את הבית וליסדו בשלווה נועם ורוגע, או להיפך להרוס ולנתוץ את שלוות החיים בעקשנות עד כדי שבירת כל הכללים, ורבים החללים יתומים מחיים בעקבות זה.
נכונה היא, כי אין אפשרות לכוון הדעת בכתב בגרמי גרמים הגורמים לזה, אך ברמיזא ניתן לבאר כי די לאותם בעלים בהמתנת ימי טומאת האשה, הכוללים ימי ראייתה וימי ליבונה קרי שבעה נקיים, ובנות ישראל החמירו על עצמן או יותר נכון החמירו על הבעלים, העולים בין אשה לאשה בין שנים עשר יום, לחמשה עשר יום, ויש גם יותר, עד שנטהרת. וכי מה מצפה אשה, אשר בעלה משתדל מאד, וכל כמה שמירות שיעשה בעצמו, שמירת עיניים וכדומה, היום בפירצת זוהמת הנחש, היצר הרע לפתח חטאת רובץ, ולא נשאר מקום אפ' לדמיון.
והמציאות אשר אנו נמצאים בה היום לצערנו מחשוף הלבן, והבליבול שנוצר בעקבות החשיפה לכל אותם מכשירי התועבה הסובבים די בכל אתר ופינה, ואפ' אוירא דישראל קשיא ליה להחכימא ולאפרושי ממחשבת הרהור, ואכ"ז בתחבולות מבקש האיש להימנע מהרהורי עברה הקשים מעברה, ופונה לעוזרתו שתסייעו, ובזה דוקא היצר מעכבו.
נמצא, כי כל אשה חכמה במראות הצובאות, ככל שתבין את הקשיים העומדים וניצבים לפני בעלה, ותתגבר מול עצת היצר הרע המלעיטה בדברי סרק בשטויות והבלים פרי עצת הנחש הקדמוני, ותתדחה את הטענות: לא ניחא לי, אני עייפה, לא הורגלתי בכך, אין לי כוחות לזה, כמה אפשר, מאיפה יש לו רעיונות, נמאס לי ממך, וכן ע"ז הדרך בניגונים עולים ומתחלפים מאשה לאשה. אלא תעשה רצונו של מי שאמר והיה העולם בשמחה, ותחפש כיצד ואיך להכין את עצמה בנפשה למענו, למען בעלה, בהשכנת שלווה ושלום בביתה בכל הדברים העולים על רוחו, בבקשתו, בדברו עימה בגווני מצפוני לבבו, בכל מכאובי הנפש בשערי הקדושה, ברחל בתך הקטנה כנאמר לעיל. מבוטחת היא אותה אשה צדיקה, שאין כמוה אשה כשרה בנשים, העושה רצון בעלה, ואין דומה לה, והוא ברור.
ועומק הענין בתוקף, אל אותם נשים עקשניות המיסרות את בעליהם, ומצערות אותם בהיתולים בטכסיסי נוכלות, ומדמינות בקרבם כי הסערה חלפה עברה ובעלה התרגל לסירובה. צר לי לבשרם כי הם מנוחלי הגהינום בזה ובבא, ובאוזלת ידם הם ישאו עוונם. כי כל תכלית קיומה של אשה בעולם הזה, הוא אך ורק להיות עזר לבעלה בכל המובנים, בלי יוצא מהכלל, ואין שייכות לפשרה בזה. והמטרה, לסייעו במסילה העולה, המביאתו לקדושה הנכספת אליו יתברך, "כי קדוש אני". וזה לא יתכן אלא ע"י שתשתדל האשה למענו, בכל שערי רזי הקדושה, למען אין עוד מלבדו.
ולזה צריך חריצות השכל ותחבולות הדעת, וזה לא יתכן כי אם ע"י השלימות באהבת הזולת בחשיבה חיובית, בידיעה ללא משאבי דאגה עצמית, כי היותה בבריאה סיבתה, היא רק למען הנתינה השלמה לבעלה, בעמל, יגיעה, השקעה, בטח בה לב בעלה ושכרה בצידה. וככל שתתמיד האשה בהתבוננות בידיעה שאין עוד מלבדו ואפס זולתו, ועז יתהווה חפצה ורצונה, להשלים ולשמח את לב בעלה תמיד, אזי מובטח לה בנים ובנות עוסקים בתורה ומצוות, בנחת דקדושה שלום ושלווה, והוא כדאי.
ובעיקר העיקרים יש לפנות, אל נשות העיקרי'- עיקרה של הבית- עקרות הבית. אשר אינם מודעות אולי, לנקרא וקורא אשר יקרא "קרך בדרך" תסובב גבר מחוץ לבתים, ובעליהם בסיבת נשותיהם הם אצים רצים, ומכותלי מקלט הבית יוצאים בלית ברירה, להביא מזון וצידה להשביע נפשות העוללים. ואין שליטה על הנראה בכי יקרא בדרך, עין רואה ולב חומד, וראית בשביה כי יצא למלחמה עם היצר הרע, ומי יכול לו. והיא אשתו פת מחוררת בסלו, בקרירות ליבה צערו של בעלה בל עימה, וחלילה, בידה ממש תהרסנה עוקרת הבית. והוא אנה ילך, ואנה יפנה, ואל מי ידובב ויפציע צערו, כי אין פיתו בסלו, וחלילה ביתו נעקר על צירו, ואין דורש לנפשו, וחבל.
והנה שפתי לא אכלא מלהודיע בעליל, ודי מלהניף, אני העבד ניצב מנגד מלהעיד, על כמה וכמה משפחות בני עליה, מעידית שבעידית מבני הפרתמים, מובחרי ונבחרי, מכושרי וכושרי, לא חסרו דבר וחצי דבר בהון ובמראה, כי בסיבת עקשנותה של האשה, בעינינים נסתרים העולים מקודש הקודשים מחדרי חדרים, ישנם בעלים שהגיעו עדי שבירת כל הכלים, והמה מבולבלים ומתקשים לעמוד מול נסיונות הדור, ומינה כ"ז בסיבתה סיבת עקשנותה, הכעס גובר ועולה בחזקת הבתים, והילדים צעירי הצאן, משלמים ונעשים קורבנות בגין זה, ובת קול זועקת עד מתי.
ומי לא יבחין, כי בעקבות צרות הזמן ומאורעותיו, עיקר נסיון הדור מן הוא ממון ונשים, והוא כזרע גד וטעמו כצפיחית בדבש, דבש גמטריא' אשה. וככל שיתמהמה קץ גלותנו, הנסיון הולך וגדל עד כי גדל מאד, ואין מנוס אשר אליו ינוס, להינצל מצפורני מחשבת האיסור, מלבד תורה המצילה ומגינה, אשר נתנה לנו את האשה תבלין כנגד היצר הרע, ה' יצילנו.
בכל מקרה, תתן גם לאישה לקרוא את הדברים שאמרנו פה, ואם תרצו, אשמח לעזור לכם
בנושא, ולהפגש איתכם לייעוץ.
טל: 050-4110698 נהוראי
* נא לצלצל אחרי השעה 9 בערב.
(הקטע מתוך הספר: המאיר לארץ חלק ב של הרב נהוראי שמעונוב)
בכל מקרה, תתן גם לאישה לקרוא את הדברים שאמרנו פה, ואם תרצו, אשמח לעזור לכם
בנושא, ולהפגש איתכם לייעוץ.
טל: 050-4110698 נהוראי
* נא לצלצל אחרי השעה 9 בערב.
(הקטע מתוך הספר: המאיר לארץ חלק ב של הרב נהוראי שמעונוב)
אני נשואה שלוש שנים וגיליתי שבעלי גולש באתרי פורנו
שאלה:
היי אני מחיפה נשואה 3 שנים אני נמצאת בבעיה. בזמן האחרון אני קלטתי שבעלי רואה סירטי פורנו במחשב. גיליתי זאת ע"י ההיסטוריה שבמחשב. הבעיה שלי היא כיצד להגיב? לריב איתו על זה? להתגרש ממנו בגלל זה?
תשובה:
לריב איתו לא כדאי ! להתעלם אסור ! לוותר על זה אסור בשום פנים ואופן ! חייבים לטפל בבעיה מהר ובצורה נכונה ויעילה, אני אישית לא יועץ נישואים ולכן כדאי לערב גורם נוסף אבל רצוי שלפני שתערבי גורם נוסף, תפתחי את הנושא בצורה עדינה בפניו. תגידי לו בצורה עדינה: "אני מרגישה שאתה מסתיר ממני" , חשוב לי שנדבר בצורה גלויה. תנסי בצורה עקיפה לבקש: "אולי נעשה אינטנרנט רימון?" ואם את לא שומרת תורה ומצוות תבקשי לעשות סינון תוכן במחשב. אם מזניחים את הנושא ולא מטפלים בו עשויות להיות לדבר השלכות הרות אסון, לכן חשוב מאוד לעשות כל מה שאפשר כדי לטפל בבעיה בהקדם!
כמו כן תנסי לחשוב מדוע הוא צריך לרעות בשדות זרים? האם אתם רבים לעיתים קרובות? האם את מרוחקת ממנו? האם יש ביניכם דיסטאנס? נסי לראות מה גורם לו לחפש מקורות חום אחרים ולא בבית. זו יכולה להיות נקודה למחשבה גם עבורך, כי אין גבר שאין לו יצרים גם אם תתגרשי ממנו ותמשיכי בהתנהגות שלך (במידה וחלק מהבעייה היא בך) את עשויה לסבול מאותם תסמינים גם עם גבר אחר ! היום לצאליו הרב כל גבר שני בוגד באשתו, העולם הזה קשה מדיי, אם יש בבית טלוויזיה, או מחשב בלי סינון קשה מאוד לכל גבר לשלוט על היצרים שלו כל זמן שאין לו שיעור קבוע, מסגרת ו\או רב שמכוון אותו.
אין פתרונות קסם ! גבר הוא מאוד יצרי, אין סיבה שהוא יטייל במקומות אחרים אם את מכבדת אותו מעריכה אותו ונותנת לו תחושה של גבר בבית, אבל אם בכל זאת הוא עושה את זה למרות הכל, כנראה שהוא לא מצליח להשתלט על היצרים שלו וכאן התפקיד שלך להראות לו בצורה חד משמעית שאת לא מוכנה לחופשיות הזאת ! אם מדובר באדם דתי, תנסי לפנות לרב שלו בצורה עדינה, אם מדובר באדם שלא שומר תורה ומצוות תנסי להעביר לו את המסר ברמז (כדי לא ליצור פיצוץ) אבל אם הוא לא מבין את הרמזים תדברי איתו באופן גלוי בלי לחשוש משום דבר ! זכותך לדרוש ממנו שישמור על העיניים כמו שזכותו לבקש ממך לשמור על צניעותך ועל קדושתך, אני לא חושב שאת צריכה לסבול את הפריצות הזאת בביתך, אם הוא לא יהיה מוכן להפסיק עם זה תגשי ליועץ נישואין ירא שמים ויתכן מאוד שאם הוא ימשיך ולא יהיה מוכן לעצור את עצמו הוא לא ראוי לך. אבל תחשבי היטב לפני שאת עושה צעד ותבררי היטב מה גרם לו לעשות את זה. תקראי שוב ושוב את המכתב שכתבתי לך בעיון ותעברי על כל השלבים ! בהצלחה
הסרטים שראיתי בעבר לא יוצאים לי מהראש !
שאלה:
הרב יש לי שאלה.. לצערי הרב בעבר ראיתי הרבה סרטים לא כל כך צנועים בלשון המעטה... והיום אני כבר כמעט ולא רואה... כי אני רוצה בעז"ה להתחזק ולהפסיק עם זה לגמרי! אבל הרבה פעמים צצים לי קטעים מהסרטים דווקא בתפילה וזה משגע אותי!!! מה אפשר לעשות כדי לכפר על זה וכדי שזה יפסיק לצוץ ולהזכיר לי את מה שראיתי?
תשובה:
ככל שתמלאי את הראש בקדושה הטומאה תצא.
אם את לא מאמינה תעשי בבית ניסוי , קחי כוס שמן ותשפכי לתוכה מים ותראי שכל השמן יתרוקן ויצוף , על זה אמרו חכמים: "שמן תורק שמך" , התורה נמשלה למים כך מובא במסכת תענית ז. "הוי כל צמא לכו למים" אם תשכילי למצוא זמן איכות ללמוד ולהיות קשורה למסגרת תורנית טובה (שיעור פעם בשבוע וכאלה..) ספר טוב לקרוא בזמנך הפנוי , לשמוע הרצאה טובה לפני שעולים לישון , אין לי ספק שבמקום להתבטל ולחלום על גברים ולהרהר הרהורי עבירה ככל הגויים , את תראי שבלילה את תחשבי על ההרצאה ששמעת , על שיעור תורה שהשתתפת בו , את תחלמי על גבר ירא שמים.
לסיכום זה מה שצריך לעשות.
א) לחפש לחברות צנועות ואיכותיות יותר - "אמור לי מי חבריך ואומר לך מי אתה"
ב) לנצל בצורה נכונה וטובה יותר את הזמן - "היום קצר והמלאכה מרובה"
ג) לחשוב מחשבות טובות - "אדם נמצא במקום שבו נמצאות מחשבותיו"
ד) להימנע מהרהורי עבירה - "הרהורי עבירה קשים מעבירה"
ה) לרכוש ספר טוב ולקרוא בו לפני השני - "אותיות מחכימות"
ו) לשמוע הרצאה טובה לפני השינה - "לישון מתוך דברי תורה"
ז) לקבוע עיתים לתורה לפחות פעם בשבוע - "קבעת עיתים לתורה???"
ח) להתרחק מסרטים לא צנועים , מטלוויזיה וערוצים לא כשרים.
ט) להתנתק מהאינטרנט או לפחות להתפלל על זה ועד אז לעבור לאינטרנט כשר.
שאלות ותשובות דומות בנושא:
1) מה הבעיה לראות סרטים אמריקאים?
2) אני כל הזמן קמה ונופלת , אני רואה סרטים אסורים !
3) יש לי בעל עקשן שלא מוכן להפסיק לראות סרטי פריצות , איך לעצור אותו?
4) יש לי בעיה אני צופה בסרטים לא צנועים ללא הפסקה.
5) מה עדיף? פייסבוק או סרטים לא צנועים?
6) פורנוגרפיה - אין מה לעשות אני פשוט מכור.
7) אבא שלי כל הזמן רואה סרטים לא צנועים כשאמא לא רואה להעיר לו או לא?
8) איך אפשר לעזוב את הסרטים והקולנוע?
9) תפסיקו לחזק אנשים דרך האינטרנט - כאן זה לא המקום להתחזק , זו טומאה !
10) יצר הרע , , , , , אני רואה סרטים לא צנועים כל הזמן. . . . ה צ י ל ו ! ! ! ! ! ! ! !
שלח לחבר קריאה בניפרד
מה דינם של ילדים שאמא שלהם עברה גיור רפורמי?
שאלה:
שלום,
במידה ואישה מתגיירת בהליך גיור רפורמי ( גדלה בישראל רוב שנות חייה ואף עשתה צבא) עוד לפני שהתחתנה והקימה משפחה
האם לאחר מכן, כאשר יוולדו לה ילדים ( שעפ"י החוק יחשבו כיהודים)
הילדים יוכלו, באם ירצו, לעבור ברית מילה ולהנשא באמצעות המועצות הדתיות?
או שמישום שאמם עברה גיור רפורמי הממסד הרבני האורתודוקסי לא יכיר גם בהם כיהודים?
תשובה:
יהודי שנולד יהודי , גם אם אינו מקיים אורח חיים דתי לעולם יישאר יהודי. לעומת זאת גויים שחפצים להתגייר , חייבים לקבל על עצמם עול תורה ומצוות , הגיור הרפורמי לא מחייב את הגויים לקיים תורה ומצוות ולכן הממסד הרבני האורתודוקסי לעולם לא יכיר בגיור הרפורמי. להרחבה לחצי כאן: "גיור רפורמי"
לסיכום: עד כמה שידוע לי צאצאיה של אשה שעברה גיור רפורמי הם גויים לכל דבר ועניין ע"פ דת משה וישראל ורק מי שעבר גיור כדת וכדין ראוי להיקרא יהודי כהלכה.
שלח לחבר קריאה בניפרד
גנבתי בתי מזוזות מהודרים , איך אפשר לכפר על זה?
שאלה:
שלום כבוד הרב... גנבתי בתי מזוזות מהודרים... ואני מצטערת על זה מעומק ליבי.. זה היה מזמן ואני לא זוכרת מאיפה גנבתי... איך אני יכולה לכפר על העבירה החמורה הזאת ואם יש דרך שאני יוכל להשתמש בהם כי באמת חבל עליהם ובמיוחד לרגל העובדה שאני לא זוכרת לאיזה חנות הם שייכים ונראה לי שחבל ואף אסור לזרוק דברים שכאלה אני מוכנה לתרום צדקה כמה שצריך לכל מקום... ולעשות מה שצריך העיקר שאני יכפר על העוון הזה!!!
תשובה:
אחותי היקרה, זה מה שתעשי כרגע ובע"ה אני מאמין שיכופר לך.
הקדמה: אם את כן יודעת מהיכן גנבת אותם , את חייבת להחזיר אותם לאותו מקום.
רק אם את באמת לא יודעת מהיכן גנבת אותם ואין באפשרותך להחזיר את הגניבה לבעליה , תעשי תשובה אמיתית (וידוי, חרטה, קבלה לעתיד) ותתרמי אותם לצדקה.
א) את בתי המזוזות תתרמי לעניים יראי שמים , או למקומות ציבוריים (כמו הכותל)
ב) את העלות של בתי המזוזות (תשאלי בערך מה שוויים) תתרמי לצדקה
ג) תבקשי שזכות הצדקה תעמוד לאדם שממנו גנבת את בתי המזוזות ותתכווני לכך
ד) תקבלי על עצמך לא לגנוב מאף אדם שום דבר (תשובת המשקל)
ה) בשום פנים ואופן אל תשתמשי בהם בעצמך !
ו) תלמדי היטב את הלכות גניבה וגזילה (קישורים מצורפים לנוחיותך)
ז) תזהירי נשים אחרות לא לגנוב (תשובת המשקל)
אני מציע שתצפי בקטע הבא
ותביני עד כמה חמורה הגניבה
ואיך עושים עליה תשובה.
ויהי רצון מלפני אבינו שבשמים שבזכות הקבלה שתקבלי על עצמך , ה' יתברך יזכה אותך למחילה גמורה ולעולם לא תגנבי מאף אדם בעולם. תיקון נפלא לדבר עשוי להיות , לימוד של הלכות גניבה, אני מצרף שני קישורים ללימוד:
א) הלכות גניבה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
ב) הלכות גניבה - הרמב"ם
הלכות גניבה \ זכות הלימוד תעזור לתקן...
א) מן התורה אסור לאדם לגנוב מחבירו כסף או חפצים, אפילו אם שוויים אינו מגיע לשוה פרוטה. לא רק גניבת חפץ לצמיתות נחשבת גניבה, אלא גם מי שגונב על מנת להחזיר, שרוצה להשתמש זמן מסוים בחפץ של חבירו, ולאחר מכן להחזירו, אף מעשה זה נחשב גניבה (שו"ע חושן משפט סימן שנט')
ב) הנכנס לשופרסל או חנות לפיצוחים וטועם מכל מין ומין אם כוונתו באמת לקנות מותר לו לטעום תחילה כדי לדעת אם הוא טוב או לא אבל אם אין בכוונתו לקנות אלא מעמיד פנים כאילו ברצונו לקנות-הרי הוא עובר איסור גניבת דעת וגם איסור גזל בידו שאין המוכר מוחל אלא למי שרוצה לקנות באמת (הבית היהודי חלק ד' סעיף כ')
ג) אסור לתלמידים להעתיק תשובות בבחינות מאחרים כדי שיקבלו תעודות טובות ואין זה רק איסור של גניבת דעת אלא גניבת ממון ממש כיון שכשירצה במשך הזמן לעבוד במקום עבודה יחשבו שיש לו תעודה טובה ועל סמך זה יקבלוהו לעבודה. (איגרות משה)
ד. אסור להעביר לחברו כרטיס "חודשי חופשי" שלו מפני שחברת האוטובוסים אינה מרשה לעשות כן ויש בזה איסור גזלה (ספר ואין למו מכשול חלק ה') וכן אסור להשתמש בכרטיס הנחות כזה או אחר אם אינו כרטיסו הפרטי. (לאשה מותר להשתמש בכרטיס של בעלה וכן לבני הבית אבל לאחרים אסור משום שאין זה כרטיסם האישי וזו גניבה)
ה) אם נוסע בכרטיס זול המיועד לבן גיל אחר הרי זה גזלן וצריך להשיב. אם נכנס למקום שדורשים עבור הכניסה תשלום ולא השגיחו בו ונכנס ללא תשלום חייב לשלם. השתמש בדבר שבעליו דורשים תשלום עבור השימוש כמו טלפון נסיעה באוטובוס כניסה לתערוכה .. ונכנס ללא הבחנת השומרים צריך לשחם אחר כך (ממון ישראל פרק יט')
ו) אסור לרחוץ מכונית מהברז המשותף של הבניין ואם רוצה לעשות זאת עליו לבקש רשות כל הדיירים אלא אם כן יש לכל הדיירים מכוניות וכולם נוהגים לרחוץ מכוניתם מהברז המשותף (ספר טובך יביעו)
דייר הרוצה לקטוף שושנים לחג השבועות מהגינה המשותפת של הבניין והשכנים מתנגדים בטענה שהפרחים הללו מיועדים לנוי הבניין ולא לשימוש פרטי של הדיירים הדין הוא כדלהלן:
א) מן התורה אסור לאדם לגנוב מחבירו כסף או חפצים, אפילו אם שוויים אינו מגיע לשוה פרוטה. לא רק גניבת חפץ לצמיתות נחשבת גניבה, אלא גם מי שגונב על מנת להחזיר, שרוצה להשתמש זמן מסוים בחפץ של חבירו, ולאחר מכן להחזירו, אף מעשה זה נחשב גניבה (שו"ע חושן משפט סימן שנט')
ב) הנכנס לשופרסל או חנות לפיצוחים וטועם מכל מין ומין אם כוונתו באמת לקנות מותר לו לטעום תחילה כדי לדעת אם הוא טוב או לא אבל אם אין בכוונתו לקנות אלא מעמיד פנים כאילו ברצונו לקנות-הרי הוא עובר איסור גניבת דעת וגם איסור גזל בידו שאין המוכר מוחל אלא למי שרוצה לקנות באמת (הבית היהודי חלק ד' סעיף כ')
ג) אסור לתלמידים להעתיק תשובות בבחינות מאחרים כדי שיקבלו תעודות טובות ואין זה רק איסור של גניבת דעת אלא גניבת ממון ממש כיון שכשירצה במשך הזמן לעבוד במקום עבודה יחשבו שיש לו תעודה טובה ועל סמך זה יקבלוהו לעבודה. (איגרות משה)
ד. אסור להעביר לחברו כרטיס "חודשי חופשי" שלו מפני שחברת האוטובוסים אינה מרשה לעשות כן ויש בזה איסור גזלה (ספר ואין למו מכשול חלק ה') וכן אסור להשתמש בכרטיס הנחות כזה או אחר אם אינו כרטיסו הפרטי. (לאשה מותר להשתמש בכרטיס של בעלה וכן לבני הבית אבל לאחרים אסור משום שאין זה כרטיסם האישי וזו גניבה)
ה) אם נוסע בכרטיס זול המיועד לבן גיל אחר הרי זה גזלן וצריך להשיב. אם נכנס למקום שדורשים עבור הכניסה תשלום ולא השגיחו בו ונכנס ללא תשלום חייב לשלם. השתמש בדבר שבעליו דורשים תשלום עבור השימוש כמו טלפון נסיעה באוטובוס כניסה לתערוכה .. ונכנס ללא הבחנת השומרים צריך לשחם אחר כך (ממון ישראל פרק יט')
ו) אסור לרחוץ מכונית מהברז המשותף של הבניין ואם רוצה לעשות זאת עליו לבקש רשות כל הדיירים אלא אם כן יש לכל הדיירים מכוניות וכולם נוהגים לרחוץ מכוניתם מהברז המשותף (ספר טובך יביעו)
דייר הרוצה לקטוף שושנים לחג השבועות מהגינה המשותפת של הבניין והשכנים מתנגדים בטענה שהפרחים הללו מיועדים לנוי הבניין ולא לשימוש פרטי של הדיירים הדין הוא כדלהלן:
> אם אפשר להשיג שושנים מהשוק אין לקטוף מהגינה
>כשאין להשיג שושנים במקום אחר מן היושר שלא ניתן למחות באותו דייר לקטוף שושנים לפי חלקו בבניין.
ח) שני חברים שגרים יחד בפנימייה, ולאחד מהם יש רדיו, האם מותר לשכן להשתמש במכשיר של החבר ללא רשות מפורשת? ברור שאם יש אפילו אחוז אחד שהחבר יתרעם על כך שלקחו את החפץ שלו ללא רשות, ודאי שלכל הדעות במקרה כזה אסור לשאול ממנו חפץ ללא רשות, שהרי איסור הגניבה הוא איסור מהתורה, וכל זמן שישנו ספק יש להחמיר.
> דעת הש"ך (חו"מ שנח', א'), הואיל וברור לגמרי שבעל החפץ מסכים, ואין לו אפשרות לבקש את רשותו, מותר להשתמש ללא רשות מפורשת. ולמעשה נוהגים להקל כדעת הש"ך, ומנהג חסידות להחמיר כשאפשר.
>כשאין להשיג שושנים במקום אחר מן היושר שלא ניתן למחות באותו דייר לקטוף שושנים לפי חלקו בבניין.
ח) שני חברים שגרים יחד בפנימייה, ולאחד מהם יש רדיו, האם מותר לשכן להשתמש במכשיר של החבר ללא רשות מפורשת? ברור שאם יש אפילו אחוז אחד שהחבר יתרעם על כך שלקחו את החפץ שלו ללא רשות, ודאי שלכל הדעות במקרה כזה אסור לשאול ממנו חפץ ללא רשות, שהרי איסור הגניבה הוא איסור מהתורה, וכל זמן שישנו ספק יש להחמיר.
> דעת הש"ך (חו"מ שנח', א'), הואיל וברור לגמרי שבעל החפץ מסכים, ואין לו אפשרות לבקש את רשותו, מותר להשתמש ללא רשות מפורשת. ולמעשה נוהגים להקל כדעת הש"ך, ומנהג חסידות להחמיר כשאפשר.
ט) אדם שהתבלבל ולקח בטעות חליפה שאינה שלו, וכששב לקחת את החליפה שלו לא מצא במקום שום חליפה, אסור לו להשתמש בחליפה שלקח בטעות, ודינה כדין אבידה שמצא, שאסור לו להשתמש בה, ועליו להכריז שמצא חליפה, וכמו כן יכריז שאבדה לו חליפה אחרת, אם בעל החליפה שנמצאת אצלו יבוא לקחתה מה טוב, ואם לא, לאחר שיעבור זמן שסביר שבעל החליפה התייאש ממנה, ירשום לעצמו את מחירה, ויוכל להשתמש בחליפה ואם יבוא המאבד, יחזיר לו את שוויה הכספי. וכן הדין לגבי תיקים שנתחלפו וכל כיוצא בזה (מילי דנזיקין עפ"י הצעת הר"מ פיינשטיין תשובה ט').
י) אבל ישנם מלבושים שבמקרה של התבלבלות כזו נהגו להשתמש בהם, כמו מעיל גשם או מטריה, שאם נתחלפו בטעות, מנהג העולם שבינתיים ישתמש כל אחד בשל חבירו. שאם לא ישתמשו בהם בינתיים, ייגרם לשניהם צער, כמו למשל במעילים או מטריות, שאם לא ישתמשו בהם בינתיים לא יוכלו ללכת בגשם.
יא) מותר לקחת בהשאלה טלית חבירו בלא ידיעתו כדי לקיים מצוות ציצית ובלבד שעושה זאת לא בקביעות כל זה בתנאי שאין הטלית במקום סגור ולא מוציא אותה ממקומה ושיקפל אותה כמו שהיתה. אך אם יודע שהבעלים יקפיד אסור לו לקחת.
יב) רבים מקפידים שלא ישתמשו בתפילין שלהם ללא רשות ולכן רק בשעת הדחק (עובר זמן הנחת תפילין) ישתמש בתפילין ויבקש רשות למפרע.
יג) הנוטל ספר מארון הספרים בבית כנסת צריך להחזירו למקומו לאחר הלימוד ואם לא עושה כן הרי הוא גוזל זמן הזולת מצערו ומבטלו מתלמוד תורה שצריך לחפש הספר .
יד) אסור להוציא ספרים מבית הכנסת בלי רשות הגבאים, אף על פי שאין מי שילמד בהם בבית הכנסת. וראוי שהגבאים אכן ירשו לקחת ולהחזיר. (שו"ת איגרות משה)
.
שלח לחבר קריאה בניפרד